不久前，在宁波[注: 宁波市-宁波市，简称甬，有时亦简称宁，是中国浙江省第二大城市。宁波母语为吴语宁波话，普通话为官方语言。目前，宁波行政上属于副省级城市，]举行的“江海文化论坛”上，中央民族大学教授赵士林指出“过度商业[注: 是一种有组织的为顾客提供所需的物品或服务的一种经营性行为。商业有广义与狭义之分。广义的商业是指所有以营利为目的的事业；而狭义的商业是指专门从事商品交换活动的营利性事业。]化正使我们的文化遭遇灭顶之灾”，引起了网友和许多媒体人士的广泛关注。赵士林认为，当前文化领域过于追求商业价值，忽视文化产品精神属性的做法必须引起重视。

　　文化与商业产生密切联系，并发展成为一种产业，这是发展经济的需要。比如“文化搭台，经济唱戏”，虽然文化本身不能赚钱，可是名人、名胜古迹[注: 古迹(文物保护单位)是先民在历史、文化、建筑、艺术上的具体遗产或遗址。包含古建筑物、传统聚落、古市街，考古遗址及其他历史文化遗迹，]等文化资源，却能大大提高地方的知名度，为招商引资、开发旅游等带来明显的经济效益。又如充满商业气息的电影大片、被高价拍卖的动漫，以及套上各种广告语言腰封的文学[注: 文学，是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。]书籍，其中的商业元素在一定程度上促进了文化产品的繁荣，为文化领域带来勃勃生机。

　　然而，随着金钱崇拜，娱乐至上风潮的横行，文化产品出现了被“过度商业化”的情形，其精神属性越来越被忽视。许多人精神空虚，寻求感官刺激，“过度商业化”迎合了人性中的低层次欲望，把各种文化的糟粕汇集到一起，颠覆权威，否定传统，主张玩世不恭，一切可以恶搞。于是，大量文化垃圾应运而生，各个文化领域都出现了低俗、恶俗的东西，这势必导致价值观的扭曲和信仰的崩溃。

　　阿·托尔斯泰说：“文学应该预见未来，用自己那最鼓舞[注: 鼓舞是苗族的一种民间舞蹈。苗族“鼓舞”有悠久的历史渊源。历史上有关苗族击鼓歌舞的文字记载，较早的可见于唐代。鼓舞的表演形式，]人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖着生活向前迈进似的。”然而，在“过度商业化”的潮流中，文学已逐渐迷失方向，失去了它的精神属性和教育使命，文学圣殿被金钱侵蚀得千疮百孔。一些文人为了迎合某些人的低级趣味，不断制造各种剌激感官的文化垃圾。他们“沿途不讲卫生，去排泄一些脏东西，让人家踩着他们的粪前进”。无论是出版界还是各种媒体、网络，都有这种人“排泄的脏东西”。这些“脏东西”，以传承文化为幌子，却向人们兜售着不健康、散发着陈腐臭气的货色。他们炫耀丑，炒作丑，以丑为美，误导人们的审美情趣和文化取向。于是，芙蓉姐姐、凤姐、祖德妹等一个个在网上火了，甚至连奸夫西门庆，也成了某些人笔下的文化产业英雄。

　　窃以为，在互联网极度发达的今天，人们的世界观和价值观发生某些变化是不可避免的。但是，把假恶丑的东西搬出来放大，当作一种时尚，则是我们断然不能接受的。如果像西门庆这样的大恶棍也能被某些人为了“出位”而洗白，那么，其导致的“世俗心理和价值观的双重转型”，将会造成社会道德水平的大滑坡，那是我们都不愿意看到的。

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