因其意义比较广，还有佛的十尊号之一、官名、学者专家的尊称、对年纪大的老师的尊称等。]。

 

    二、巴蜀文献的流传与整理

 

    主持人：听两位娓娓道来，仿佛勾画了一幅壮丽的巴蜀文化历史画卷。巴蜀大地，代有名人，文脉繁盛，留下的著述文献一定浩如烟海，不知道在以往做过哪些整理？

 

    舒：对巴蜀文献进行调查研究，一直是历代四川学人的梦想。在历史上，许多学人都对巴蜀文献的整理和出版付出过热情和心血，编纂有各类巴蜀文献的总集、全集和丛书等。《汉书·艺文志》载：“‘扬雄所序’三十八篇：《太玄》十九、《法言》十三、《乐》四、《箴》二。”这是有史书记载的对巴蜀学者个人全部著述所作的首次汇集。五代时期，成都出现了第一部以汇录巴蜀词人作品为主体的《花间集》。宋代逐渐形成“东坡[注: 东坡区-东坡区位于成都平原西南边缘，地处岷江中游，是北宋大文豪苏洵、苏轼、苏辙的故乡。古称眉州。-dongpoqu]七集”（苏轼）、“栾城[注: 栾城县地理概况 栾城县位于冀中平原西部，河北省西南部，省会石家庄东南方，为石家庄近郊县。总面积345平方公里。县境东邻藁城市，南接赵县，西靠元氏县、鹿泉市，北接石家庄市、正定县。]四集”（苏辙）、“鹤山全集”（魏了翁[注: 魏了翁是末端平中陈枢相。学识渊博，文章、功业彪炳当世，巨著流传后世。由於历史的原因，他的生平事迹还鲜人知。魏了翁是一座丰碑。]）等个人全集和《三苏大全集》、《三苏文类》、《成都文类》等文章总集。明代出现杨升庵的《升庵全书》、四川地方文章总集《全蜀艺文志》及其续编，还有巴蜀史料汇编《蜀中广记》（曹学[注: 鲁迅先生在他的《中国小说史略》里面，他是采取当时红学研究的一个最新成果，就认为曹雪芹写《红楼梦》是一种自叙性的作品，带有自传性的作品。]佺）等。清代

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