[注: 诸侯中国西周、春秋时分封的各国国君。周代初期实行将土地和臣民封给子弟、功臣以建立诸侯国的制度。西周的诸侯有同姓、异姓之别。]背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵[注: 名称 甲兵jiǎbīng 介绍 【armour and weaponry;military equipment】∶铠甲和兵器王于兴师,修我甲兵,与子偕行。]，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”单单从这段记载来看，在尧舜禹的时代，已经有许多的“玉帛古国”了，而且已经有了“诸侯”和“甲兵”，所有才会有“化干戈为玉帛”的成语。

 

　　但从中国的考古发现和更多的文献记载来看，那时的“玉帛古国”应该没什么“干戈”，祭祀才是当时最主要的社会行为，即所谓的“有祀无戎”。至于“国之大事，在祀与戎”，也就是说，连祭祀带打仗，应该是商周的事情。

 

　　那为什么“玉帛”会成为古国（或者方国）与和平[注: 和平通常指战争之间或没有其它敌视暴力行为的状态，也用来形容人的不激动或安静。和平可以是自发性的，政治鼓动者可以避免过于激动；和平也可以是强制性的。]的象征呢？我们就以良渚文化为例来说说。发现于1936年的良渚遗址和以此而命名的良渚文化，以江苏、浙江的太湖流域[注: 太湖流域面积36900平方公里，行政区划包括江苏省苏南地区，浙江省的嘉兴、湖州二市及杭州市的一部分，上海市的大部分。其中江苏省占53％，浙江省占33.4％，上海市占13.5％，安徽省占0.1％。]为中心，是长江下游具有代表性的晚期新石器文化遗存，大体处在距今5300至4000年之间，是中华文明[注: 文明是人类审美观念和文化现象的传承、发展、糅合和分化过程中所产生的生活方式、思维方式的总称。是人类开始群居并出现社会分工专业化，人类社会雏形基本形成后开始出现的一种现象。]起源的重要阶段。

 

　　“化干戈为玉帛”

 

　　——造个词来盼和平

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