上世纪50年代末，在湖州[注: 湖州市地处浙江省北部，东邻上海，南接杭州，西依天目山，北濒太湖，与无锡、苏州隔湖相望，是环太湖地区唯一因湖而得名的城市。]钱山漾遗址中出土了属于良渚文化的纺织品遗存，其中包括一块被鉴定为最早的“绢织物”的纺织品。这块丝绢残品的材质是经过缫制的家蚕丝，说明良渚文明已经掌握了相当发达的养蚕和纺织技术[注: 不论何种文化，技术都是异曲同工的词汇。它可以指物质，如机器、硬件或器皿，但它也可以包含更广的架构，如系统、组织方法和技巧。]。事实上，种桑、养蚕、缫丝和纺织都是十分复杂的技术活动，在烘茧技术出现之前，蚕茧的保存期很短，根本不可能是为了满足当时人们的物质需要，只能与人们的精神生活发生关系。帛是与玉可以相提并论的礼仪用品，在甲骨文[注: 甲骨文是中国的一种古代文字，认为是现代汉字的初型，也被认为是汉字的书体之一，是现存中国古代最成熟的一种文字，因其最早发现在动物骨头上而得名。]中已有蚕桑丝帛等文字，还有祭祀“蚕神”的甲骨，在《周礼》及《礼记》中都[注: “中都”为春秋战国时的一地名，今在山东省汶上县，孔子曾在此任“中都宰”一职。此外，中都在古代还是世界著名的佛教圣城，至今在城内的“太子灵踪塔”内保留着释迦牟尼的舍利子，]有祭祀“先蚕”的记载，在《论语·阳货》中也有“礼云礼云，玉帛云乎哉”的说法。
干戈
考古学家认为，干、戈都是与青铜时代的到来相关联的。考古学家李济[注: 李济（1896－1979），字济之，湖北钟祥人。清华大学毕业后留美。先后获文学士、社会学硕士，直至1923年在哈佛大学获得人类学博士学位。]曾说，没有青铜兵器也许就不可能有殉葬，因为杀人也需要得力的武器，只有杀人变得很容易才可能有大规模的殉葬。而且战争是有组织的武力冲突，在考古学上会有所表现，比如有防卫设施、有刀剑弓矢盔甲。但确凿无疑的战争证据在商代才出现。到目前为止，在良渚文化中并没有发现为了战争而进行的祭祀行为，也没有出现围城或攻防等工事[注: 工事 拼音： 解释： 保障军队发扬火力和稳蔽安全的建筑物，如地堡、堑壕、交通壕、掩蔽部等。-gongshi]，在大型墓葬中没有陪葬兵器，也没发现以人为殉葬的暴力行为。
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