曹昇：刘秀这个人物我一直很想写，因为这是一个非常有意思的人，他的经历[注: 指亲身见过、做过或遭受过的事。 片名 《经历》The Experience/Tajrobeh (1973) 伊朗电影，35毫米，黑白，60分钟。]很传奇，当然每个皇帝的经历其实都比较传奇，但他可以说是最完美也最低调的。撇开刘秀是否著名不谈，首先是刘秀的故事足够传奇和足够精彩，为什么不写出来呢？再者，说刘秀不著名，那也只是在开国皇帝中间相对而言。历史有一个很不好的倾向，那就是好事不出门，坏事传千里。就皇帝而言，他们在史册上的名气，往往和他们的本职工作无关，你把天下治理得太平安康，没用，老百姓待见你，史官不待见你，因为你身上没有戏剧性，你这人不好玩。相反，皇帝越暴虐越折腾越荒淫，在后世[注: 简介阿拉伯文Ahirat的意译。伊斯兰教信奉的在现实世界毁灭后永存的彼岸世界。 宗教意义 “信后世”是伊斯兰教六大信仰之一。]的名气往往也就越大。我们常说，要不流芳百世，要不遗臭万年。三十年为一世，百世也就三千年。可见，在流传久远上，好皇帝注定是比不过坏皇帝的，这也和人类的心理模式有关，感恩少而记仇多。在历史上众多的帝王之中，刘秀无疑是可以归为好人之列，我写刘秀，也是意在表明一个观点：如果这世间坏人当道，那只是因为好人还不够努力。

    羊城晚报：谈谈你对刘秀的看法吧？

    曹昇：用简单几句话很难概括出一个人的复杂一生，刘秀是一个被命运推动着的人，他具有当皇帝的一切好的素质，但皇帝的缺点却很少，他是个很好的人，有人性。

    羊城晚报：《流血的仕途》之后，你成为和当年明月一样有名的历史畅销作家。你觉得关于历史的写作，最重要的是什么？

    曹昇：首先，对祖先们发生的人和事，要有一种最起码的敬意。这不是说要对那些英雄人物很尊重很向往。而是要想到，我们的前辈也曾生活在那个时代，“我”和这段历史并不是分割开来，而是一脉相承的。也许我们的祖先并没被写在史册里面，但是他们跟那些人也非常有关系，这样才会真正地有感情，而不是猎奇的那种心态去窥探历史。另外还有一点，就是对本朝历史的一种尊重。大多数人喜欢历史，但我们不是专家，也不是学者，所以为什么要用冰冷的态度去寻找冰冷的真相呢？有时候历史的真相对我们来说其实反而不是最重要的，最重要的是我们的一些感受、一些感悟，我们从中得到的很多情感的升华，我觉得这个更重要一些。

    羊城晚报：近年来写史书的人很多，轻松阅读历史的读者也越来越多，而正史的读者越来越少，这种现象你怎么看？

    曹昇：这是时代潮流，恐怕无可阻挡。正史有阅读门槛，要想顺利阅读，首先就必须过古文这一关，而在年轻一代当

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