华夏[注: “华夏”一词最早见于《尚书》。《说文》：华，荣也。夏，中国之人也。“华夏”意为“荣耀的中国人”。先是族名，汉族的古称；后为古代中国的自名、国名。]是诗国，《诗》导其源。“十口为古”，何况两千多年过去，不知经过了多少代人口中吟诵，《诗》中的人、事早已成为历史。然而情思依旧，亘古常新，所以《诗》中的情思、人事依然向我们伸出那芊芊素手。刘冬颖教授的《执子之[注: 名称 子之 具体介绍子之(?-前314)　战国时燕王哙相。办事果断，擅刑名之术。燕王哙晚年，不理朝政，把王位让给他，凡傣禄三百石以上的宫员，由他另行委派；国事无大小，由他专决。]手——〈诗经〉爱情往事》就让我们牵住了《诗》的手。

    作为新一代的《诗经》研究学者，冬颖教授学有师承，她既有专门的“《诗经》学”“小众”专著，也有普及性的研究——没错，普及也是需要“研究”的——就像我面前的这本书。作者引用闻一多[注: 闻一多 (1899-1946)，生于湖北黄冈浠水。家传渊源，自幼爱好古典诗词和美术，原名闻家骅，又名多、亦多、一多，字友三、友山。]先生的话说，《诗经》是那个时代的百科全书。我们可以借过来说，《执子之手》就是《诗经》爱情生活的百科全书。书中爱情、民俗、女人三部分，以不同的维度构建了《诗》中爱情生活的全貌。从投掷的桃李到鼓响的琴瑟，从上巳三月三的芍药到婚礼笑如人面的桃花，或浪漫或痴情的爱情点缀着全书。而从黄河河洲、溱水洧水到桑间濮上，当年少男少女寻爱的旅程，就展现在《执子之手》的画卷。你要听那衰微国度凄美而又坚定的爱情誓言吗？书中有“谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日”！你要问葛藤萧艾丛中、青衿子佩面前的相思吗？书中有“一日不见，如三月兮”！从“辗转反侧”到“莫不静好”，书中告诉我们，相恋即是相知。从“维士与女，伊其相谑”的嬉戏，到“巧笑倩兮，美目盼兮”的娇媚，书中重现了《诗经》时代童子、淑女的生活情态与审美眼光——这些看似随意的点染，却是作者近20年功力的凝聚。

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