现代化并不排斥传统

传统节日在现代化的今天正面临着仪式性、习俗性的改变。与此同时，网上祭奠、网上团圆等形式层出不穷，似乎这也印证了传统习俗现代化的必要性。

但网上祭奠、网上团圆是不是真的是传统节日的出路？苏冀说：“其实现代性本身也面临着很多问题，国内外也有不少的学者一直在反思现代性所带来的伦理、道德、社会的矛盾。”

在苏冀看来，现代性本身并不是确定的某种生活方式，他说：“不存在通向天堂的道路，未来本身也并非确定的，它需要总结过往的经验，吸收思考的成果，现代性并不排斥传统，而是要吸收传统所遗留的经验和智慧，延续传承而来的普遍价值观。比如生存方式，人们的生存方式要合于自然，反自然的生存方式必然超出环境的承受力，并带来对健康的直接损害。尤其在一些自然环境特殊的地区，废弃传统而追求经济增长很可能导致致命的问题。”

所以，现代生活方式的转变，应该让人更加舒适地生活，而不是相反。苏冀说：“在对待传统文化方[注: 化方，1967年7月29日生于辽宁锦州，现居北京，专业从事歌词创作。现任北京快乐传媒文化中心艺术总监，是近年流行乐坛炙手可热的金牌词人，被冠以新派、新锐、新晋等名头。]面，要关注其核心精神的新生，不要固守器物。具体的形式可能改变，但其精神是相通的。不必非要改变传统的精神内涵而去找一个现代式社会的内涵。”

需要一个讨论的平台

不均衡的经济形式、不顾自然的发展模式、畸形的城市化，消解的不仅是传统节日的文化意义，也是人与自然相处的观念、甚至是普遍的社会价值观。

苏冀说：“物质生产不能脱离道德的秩序，经济活动需要道德的制约。倘若能够均衡发展，人们散居于[注: 居于 拼音： 解释： 处在（某个地位）：～领导地位 ㄧ该省粮食产量～全国之首。-juyu]村镇，村庄被河塘围绕，绿树成荫；城镇规模适度，人们的居住[注: 北史·杨椿传》：“吾今日不为贫贱，然居住舍宅，不作壮丽华饰者，正虑汝等后世不贤，不能保守之，将为势家所夺。”《说唐》第一回：“觅了所房子，与 莫氏 一同居住。]点和工厂、办公楼被森林、农田间隔，有方便快捷的公交相连……各地生活环境因地取材，根据气候条件进行设计。”

而如

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