剑之所以能成为传说中的“百兵之皇”并不是因为它跟核弹似的，属于大规模杀伤性武器[注: 大规模杀伤性武器，指用来大规模屠杀的武器，一般针对的是平民。它包括三类武器：核武器、化学武器、生物武器。]。恰恰相反，那是因为在中国历史[注: 中国历史是中国各民族诞育和发展的历史。它的发达的封建社会，曾创造了同时代世界最高的文明。但是当西方某些地区跨入资本主义，特别是当西方资本主义列强入侵中国之后，中国越来越落后了。]上很长一段时间内，它往往并不是武器，而是贵族们的身份象征。  

  
　　这也就是说我们的很多祖先尽管都坚持佩剑，但他们却都或者自觉，或者被迫地坚守着一条准则：平时尽量不发挥剑在攻击力加成方面的任何作用。比如伟大的爱国主义[注: 爱国主义是指个人或集体对自身所属国家的一种积极和认同的态度和行为。爱国主义包含了这样的态度：对祖国的成就和文化感到自豪；强烈希望保留祖国的特色和文化基础；对祖国其他同胞的认同感。]诗人屈原在被放逐江湖的时候，抛家舍业，什么都没有了，那叫一个凄凉，可就在他满怀悲愤地做出千古名篇《涉江》来为自己叫撞天屈的时候，开篇第二句话就是向全世界宣布自己虽然被贬职了，却仍然坚持着：“带长铗之陆离兮，冠切云之崔巍。”这里所谓长铗就是长剑，“帝高阳之苗裔5”把一切都抛弃掉(或者说是被一切所抛弃)了，但是剑却始终伴随在他左右。而且从这句诗的顺序中，我们甚至可以做出一个推断：在三闾大夫[注: 三闾大夫战国时期的一个官职名称。-sanlu:dafu]那充满愤懑的心中，恐怕剑对他的重要性还要高于“冠”。可你们能想象天天自比为“香草美人”的大诗人带着剑是准备随时用它砍人吗？这分明是不可能的，屈原又不是李逵，他的武器是他的笔。所以我们大概可以判断，至少屈原佩剑并不是因为带着那玩意儿会提升个人武力。 
  

　　可能有些人会觉得屈原先生看似毫无意义的佩剑也许来自于他那文人式的个性张扬，毕竟人家是浪漫主义诗人还“幼好此奇服6”嘛。那好吧，咱们再说一个武人的故事——淮阴侯韩信。带兵多多益善，九里山前定下十面埋伏之计，一战让“力拔山兮气盖世”的西楚霸王[注: 项羽-项羽，名籍，字羽，古代中国著名将领及政治人物，秦下相(今江苏省宿迁市宿城区)人，秦末时被楚怀王芈心(又名熊心)封为鲁公，]兵败身死，其军事天才在历史上一直被大书特书的韩大将军，肯定不能算是个彻头彻尾的文人了吧？可他却也跟咱们的大诗人一样，从少年时代就有一种佩剑的情结……  


　　(1)胯下之辱背后的玄机  


　　韩信年轻的时候其实混得挺惨，在乡里乡亲心目中的形象远不像后世看他的时候那么高大辉煌，连去参加小公职人员的选拔资格都没有，最要命的是他还游手好闲的不会啥谋生技能，总之就是一标准的街头小混混——还是经常身无分文的那种混混。身无分文其实也没啥太大关系，可问题在于人是要吃饭的，你可以骗一切，却永远欺骗不了自己的肚子，于是身无分文的韩大将军走上了一条比较丢人的道路——到处蹭饭，而且为了蹭饭，他甚至还遭到过不少白眼。大家见过现在那些跪在天桥上的流浪乞讨人员吧？淮阴侯大

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