刚刚过去的中秋节，媒体有许多报道，有的很有新意，如《月亮城:扬州[注: 扬州市-扬州市，地处江苏中部，长江西北岸、江淮平原南端。现辖区域在东经119°01′至119°54′、北纬31°35′至33°25′之间。]》、《月亮诗》(见9月12日《光明日报》4版)。许多地方借中秋的契机，推出各种各样的现代[注: 时间名词欧美所指的时间跨度为:公元后1936年(1936 AD) - 公元后1968年(1968 AD)[现代汉语规范字典] 现今这个时代；我国历史分期上特指1919年五四运动到现今这个时期；有时也指]文化活动。有些活动韵味十足，但有的活动只将“中秋”作标签，名义上是中秋活动，却无多少中秋的内涵，喧嚣之下，缺乏鲜明的文化、地域、传统等特色。

    如今，每年的中秋节越来越热闹，可也越来越容易忘。文化的结局，本应是回味无穷、余音绕梁。让人遗憾的是，除一些成功活动外，在月饼穿肠过后，心中文化无几多。人们不难发现，原来过的不是中秋节，而是热闹，且这种热闹的结局是“曲终人散”。现代文化怎样替代传统文化，二者之间如何结合，已经成了一个深刻的话题。中秋节走了，如何传承中秋文化的问题留下来了。  

    据有[注: 名称 据有 相关资料jùyǒu【occupy】 占据;占有孙权据有江东。——《三国志·诸葛亮传》已据有六郡。——《资治通鉴》-juyou]关调查显示，当今六成以上民众不知传统中秋经典文化;近四成知晓的，还是“夕阳红”群体。令人担忧的是，如果老一代也不传承传统中秋节文[注: 节文 拼音： 解释： 1.谓制定礼仪?o使行之有度。 2.礼节;仪式。 3.减省文字。-jiewen]化，博大精深的中秋节传统经典文

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