而且，后汉儒生和宦官相争的历史，每每都是儒生率先发难，宦官则依仗皇权加以报复，最终两败俱伤，三国割据的时代也因之而成，这是当时生活在那块土地上所有人的悲剧。同样的悲剧，后来还不断重复。史家不明就里，以为真有所谓正义和邪恶之争，永不醒悟，说起来也是很可悲的事。

    悲剧既已铸成，按说儒生如果真有治国才能，方扫除宦官之后，虽有董卓把持朝政，也有机会并力将董卓赶走，而后汉或许还有重新稳定的机会。但我们在史书上看到的却不是如此。

    同样是我们开篇提到的孔融，他被董卓任命为北海相，有充分的机会施展才干，击灭黄巾，稳定本[注: 藏语音译。亦作“定琫”。清乾隆五十八年（1793）定制，定本位于甲本之下，员一百二十人，七品，每人领兵二十五名。]郡。刚就任时，他也确实是“收合士民，起兵讲武，驰檄飞翰，引谋州郡”，一副要治平天下的样子，结果却屡战屡败，最后竟弃国而逃；后来又被刘备举荐为青州刺史[注: 刺史，官名。汉武帝废除了沿秦而置的监御史制度，将全国划分为十三州（又称部），各州任免刺史一人。此时的刺史为监察官，受御史中丞管辖，以六条诏书监察本州郡县官，秩八百石，较太守的秩比二千石为低。]，掌控一州，却被袁绍的儿子袁谭打得丢盔弃甲，连妻子也被俘[注: 被俘 拼音： 解释： 1. 战争中被对方活捉。如：被俘人员。-beifu]虏，只身一人逃回许昌，投奔他甚为轻视、并因此杀了左丞祖的曹操。后汉的王充曾比较过儒生和文吏的区别，提到儒生不会治理政事，所以一直遭到文吏的嘲笑。像孔融这样无能又残忍的儒吏，难道不该被嘲笑吗？我们可以大胆想象一下，如果孔融能像曹操那样统一北方，他肯不肯还政给汉献帝呢？显然也是不会的。

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