刘老根会馆涉嫌破坏晋翼会馆，遭到舆论质疑，有没有完全恢复，公众至今无从得知。而类似晋翼会馆这样未核定为文物保护单位的“不可移动文物”，还有不少。《新京报》记者探访了其中的10处，发现有的已被改为餐厅，设有较高的消费门槛；有的原址已不见踪影，迁建建筑也未找到；还有的现址已破败不堪。

这些现象让人扼腕叹息，难道“大北京[注: 北京有着三千余年的建城史和八百五十余年的建都史，最初见于记载的名字为“蓟”。民国时期，称北平。新中国成立后，是中华人民共和国的首都，]”越来越容不下我们的“小传统”了？

美国人类学家罗德菲尔德曾将文化分为“大传统”和“小传统”两类。其中，“大传统”是指雅文化、精英文化、官方文化，“小传统”是指俗文化、大众文化、民间文化。以这种分类来看，阳春白雪的“大传统”固然值得崇敬和赞叹，但下里巴人的“小传统”，更能体现出人们生命、生存、生活的经验和智慧、情感和价值，是文化坚实的基础和顽强的生命力。

长期以来，北京许多古建筑遗产遭到了严重破坏，但有些属于“大传统”的古建筑，尤其是那些规模宏大、富丽堂皇的古建筑，如故宫、天坛、颐和园、雍和宫等，却幸运地被保留下来，并且日益成为北京的象征符号和文化光环。相反，那些属于“小传统”的古建筑，如东城[注: 东城区-东城区位于北京市城区东部，历史悠久，辽金时期已出现村落，金代为中都东北部，元代位于大都东半部。明代永乐十九年（1421年）定都北京，东城为15个坊。]区的乾泰寺、观音阁、关帝庙、湖北会馆等，却远没有“大传统”那么幸运，正面临保护力度不足，甚至被商业[注: 是一种有组织的为顾客提供所需的物品或服务的一种经营性行为。商业有广义与狭义之分。广义的商业是指所有以营利为目的的事业；而狭义的商业是指专门从事商品交换活动的营利性事业。]挪用损毁的困境。

作为“小传统”的古建筑一旦全部消失，作为“大传统”的古建筑必将被淹没在鳞次栉比的高楼大厦——香港人形象地称之为“石林”——之中，逐渐变成一座座“孤岛”。因为，我们已经对那些属于“小传统”的古建筑，没有了身临其境的感觉和耳濡目染的熏陶。最终的结果是，“新北京”越来越大，却无法与“老北京”进行有效的对接和勾连，变成一个没有历史感、文化感的“历史文化名城”。

保护古建筑如何做到“大传统”和“小传统”兼顾？在伦敦，采取了两个策略：一个是保护老城区，建设新城区，使老城区古建筑群[注: 古建筑群 不论是在中国，还是世界上，都存在着一些古代建筑的奇迹，留待后人赏评，这些古代人智慧和艺术的结晶，有些谜团，至今无解。]得以基本保留下来。一个是对老城区的古

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