中共青海省委宣传部、中国民俗学会、青海省社会科学院等单位举办的“昆仑神话与世界创世神话国际学术论坛”日前在青海省西宁市举行。与会者围绕神话的当代价值、创世神话与古代文化等问题展开了研讨。

　　与会者认为，神话具有深厚的历史积淀和丰富的文化内涵，世界各民族神话中的丰富想象和智慧为人类社会发展提供了文化营养。对神话来说，一方面，语境在塑造特定神话文本、限定神话讲述场合、确定神话讲述人与听众的构成及其规模等方面具有重要作用；另一方面，语境的影响是有一定限度的：神话的主要情节和核心母题通常具有很强的稳定性，并不随语境的变化而变化。因此，神话为我们了解古代人民审美取向、价值观念的变化和理解古代文化提供了一个窗口。有学者提出，顾颉刚先生将中国神话分为两大系统，一是昆仑神话，二是蓬莱仙话。昆仑神话保存完整、结构宏伟，是中国远古神话的精华，具有很高的历史价值和文化价值。昆仑神话的主人公是西王母。用顾颉刚“层累造史”理论分析西王母形象的变迁可以发现，随着西王母地位的不断提高，其居住[注: 北史·杨椿传》：“吾今日不为贫贱，然居住舍宅，不作壮丽华饰者，正虑汝等后世不贤，不能保守之，将为势家所夺。”《说唐》第一回：“觅了所房子，与 莫氏 一同居住。]条件、仪仗规格、座驾档次、侍从[注: 侍从 宋代称大学士至待制为侍从官。 来由 因常在君主左右备顾问，故名“侍从”。其后又称在京职事官如六部尚书、侍郎及学士等为侍从。]人数等各项生活待遇也大幅度提升，甚至音色、相貌等也发生了由老变少、由野入文的巨大变化。对昆仑神话西王母形象变迁的研究，可以为研究我国古代文化的演化提供参考。

　　与会者认为，神话是民俗的重要组成部分。我国民俗资料和文献非常丰富，应该建立发展自己的民俗学派，对世界民俗文化作出更大贡献。 李亚峰