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关于仡佬族神话传说生态伦理思想研究 |
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时间：2011-07-19 11:57:46 来源：不详
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论文摘要：仡佬族神话传说中蕴涵着深刻的生态伦理思想：重生意识、“天人合一”的自然观、和谐的社会道德价值观。这反映了仡佬人对自然的崇敬，对个体生命的珍视，对生命延续的渴望。
论文关键词：仡佬族 神话传说 生态伦理思想
“仡佬仡佬，开荒辟草”。仡佬族作为贵州土地的开拓者，创造了灿烂的文化，成为悠远古老的濮、僚文明[注: 文明是人类审美观念和文化现象的传承、发展、糅合和分化过程中所产生的生活方式、思维方式的总称。是人类开始群居并出现社会分工专业化，人类社会雏形基本形成后开始出现的一种现象。]的重要组成部分。仡佬族人民在长期的历史发展过程中，用民族语言创造了丰富多彩的民间文学[注: 文学，是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。]，有神话、传说、民间故事、古歌、童话、寓言、谚语、谜语等。尤其是神话和传说，仡佬人通过它解释万物，总结经验，传授历史，辨别是非，表达愿望。在不断的传承中，神话传说逐步被深化，战胜自然的神灵，开荒辟草的仡佬先民，惩恶扬善的英雄人物[注: 何永安[香港富商]-何永安，男，香港富商，前亚姐曹央云丈夫。拥有多间上市公司的富商何永安，高峰期身家曾达3亿美元，后来经营不善负债累累致身家缩水。]，无不被颂扬，并成为了仡佬人的理想追求。
仡佬族神话传说可分为五类：开天辟地、战胜自然、与其他民族的斗争、发明创造和伦理训诫。在这些神话传说中处处闪烁着哲学的光芒，蕴涵着仡佬族民族精神[注: 民族精神是一个民族在长期共同生活和社会实践基础上所表现出来的富有生命力的优秀思想、高尚品格和坚定志向的集中体现。离开了民族精神，民族文化就失去了生命力和创造力。]。仡佬人认为天地万物均是神物所造，对生存环境，仡佬先民有惊叹、有恐惧，更多的是敬畏和警觉。他们祈求神力战胜它，然而也警示同族人必须尊崇自然，与自然和谐相处。这反映出仡佬人与自然万物共同诞生、共同生存的整体生态观，因而形成了仡佬族自己独特的生态伦理思想。袁鼎生等主编的《生态审美学》将生态美分为自然生态美、社会生态美、自然社会系统生态美。自然生态美指生命与自然环境的相互协调相互促进所产生的美，社会生态美指人与人之间以及人与社会环境之间及社会环境各因素之间的和谐关系美，自然社会系统生态美指社会人与自然之间的平等、和谐关系所产生的美。我们对仡佬族神话传说进行深入研究，发现其生态伦理思想可归纳为三类：重生意识、“天人合一”的自然观与和谐的社会道德价值观。
一、重生意识
仡佬族认为自然万物一切皆有生命，所有生命皆是神物所造。因此，对大自然生命必须万分崇敬，对个体生命必须珍视，这是他们对世界朴素的认识。
仡佬人的生命观里先有天地万物再有人类。在开天辟地神话中记载了天地日月是神物所造。关于人类的起源，据说是经几翻几复发展到第四曹才得以延续下来的。第一曹人是天神用泥巴捏的，第二曹是天神用草扎的，第三曹[注: 三曹：指汉魏间曹操与其子曹丕、曹植。因他们政治上的地位和文学上的成就，对当时的文坛很有影响，所以后人合称之为“三曹”。]是天上星宿投生来的，后来才有兄妹成婚制人烟。前三曹造人的神话反映了仡佬族源于自然的人类起源观[1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页
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