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关于仡佬族神话传说生态伦理思想研究 |
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时间:2011-07-19 11:57:46 来源:不详
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社会心理。仡佬人还敬“宝王菩萨”祈求荫佑,祭祀时念祷词:“人家有年我无年,提起猪头要现钱,若得宝王来保佑,朝朝日日当过年。”嗡纪念其开采丹砂之功。 仡佬族祭祖先、祭牛王、祭宝王,一方面是歌颂祖先的丰功伟绩,以此怀念;另一方面也是缅怀后人要勤劳勇敢,不畏劳苦,艰苦创业。 (二)原始集体主义道德观。 仡佬族神话传说中塑造了众多的英雄人物,他们多具非凡的本领,担负起全民族的理想愿望。有率领众人历经[注: 历经 拼音: 解释: 经历;多次经过:~劫难ㄧ小庙~百余年的风雨剥蚀,已残破不堪。-lijing]艰辛捉阿风怪的阿利(《阿利捉风》),有为凿岩修渠与财主作斗争而壮烈牺牲石鹅大姐(《石鹅坪》),有舍己救人的神医韩婆(《韩婆岭》),有揭竿而起抵御外族强暴浴血奋战被困成仙的田先玉(《田先玉》),还有誓死保家园的奇才[注: 异常的才能。《史记·商君列传》:“ 公孙鞅 ,年虽少,有奇才。]晟打浦(《晟打浦的传说》)等。他们不畏强暴,惩恶扬善;为了集体,牺牲个人的原始集体主义道德观正是仡佬族得以发展的核心因素。 (三)和谐的婚姻家庭观。 仡佬族倡导自由恋爱的婚姻观。劳作之余或是节日期间,男女青年对歌互赠信物定情,然后结为夫妻。仡佬族传统习惯对离婚规定比较严格,人们赞誉和向往白头偕老的婚姻。这对社会的和谐发展有着巨大的稳定作用。当然,婚姻家庭中也有一些矛盾,仡佬人用自己理想的方法逐一化解。如婆媳关系问题,《华尖山与冤家沟》讲述陈老太听信算命先生说家有白虎星,对儿媳百般刁难视为眼中钉。媳妇生下遗腹子后离开了人间,葬于他家门前的华尖山,后婆婆死后葬于门后的冤家沟。奇怪的是年年清明节,媳妇坟上必会添上一层新土,天长日久,葬媳妇的华尖山愈来愈高,而葬婆婆的那冤家沟则渐渐低下去。便流传着是婆婆觉得生前冤屈了媳妇,死后越发感到于心有愧,便在每年清明节。把自己坟上的土添到媳妇坟上去了。善良的仡佬人期冀美好的愿望,流传着动人的传说,建立和谐的婚姻家庭观,告诫后人善待他人和睦相处。 综上,仡佬族神话传说在不断的传承过程中,形成了仡佬族特定的生态理念和生态智慧,它们中不少具有行为规范的性质。通过一代代的言传身教,这些行为规范形成固定的心理定势,成为集体无意识特征的价值尺度,在提倡保护环境保护生态的今天,仍发挥着巨大的作用上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6]
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