最近，文物鉴定领域屡出“新闻”，从“徐悲鸿[注: 徐悲鸿（1895年7月19日－1953年9月26日），生于中国江苏宜兴屺亭桥。中国现代美术事业的奠基者，杰出的画家和美术教育家。]遗作”被指假作，到“金缕玉衣”骗贷事件的发生，闹得沸沸扬扬。昨天，本报“文化周刊”也就当前热遍全国的“电视鉴宝”现象做了详尽的报道和分析。其中有一点很值得拿出来再说一说。

当前的文物交易市场被许多人称[注: 简介某些语言中动词和名词或代词相应的语法范畴. 详细信息代词所指的是说话的人叫第一人称，如“我、我们”；所指的听话的人叫做第二人称，]作“乱象丛生”，以假充真，赝品横行，其嚣张的行为真让人叹为观止，所谓只有想不到，没有做不到。那么，这种乱象的根源究竟何在呢？我以为，文物鉴定专家至少要负大部分责任。

文物鉴定是文物交易的前提，在文物市场上，用五花八门的“专家鉴定”做包装的赝品、伪作比比皆是，都是拉大旗，做虎皮，希望卖个好价钱。这种“专家鉴定”，不仅在交易市场上可以发挥其保驾护航的作用，而且，在银行贷款以及艺术品信托领域，也是一张畅通无阻的通行证。“金缕玉衣”骗贷事件的发生，人们质疑最多的，正是这几位国家顶级专家何以只是围着玻璃柜子转一圈，就给出了“24亿元”的估价和鉴定，其行为之草率令人发指。

平心而论，我们似乎不能责备这几位专家“吃人嘴短，拿人手短”。有人说，既然有需求，就一定有供应，这是一种供求关系；而且现在是市场经济，商品社会，服务都是有偿的，有付出便有回报，也是天经地义的。但是，市场经济、商品社会也有自己的道德操[注: 德操 拼音： dé cāo 解释： 1.谓有德而能操持。 2.道德操守。-decao]守，至少也不能把假的说成真的，把伪作当成真迹吧。

再有，按照国家有关规定，身居公职的所谓专家，是不能为民间收藏提供鉴定服务的。但只要稍稍留意一下，就不难发现公职人员参与民间收藏鉴定活动的身影，电视节目天天在那里播出，所谓“偷偷摸摸”只是说说而已，并不见有人出来制止或追究。这种大撒把式的管理，恐怕也助长了他们的气焰。从这个角度来看，主管部门是很难摆脱失职之嫌的，而对文物鉴定的立法工作也是刻不容缓的。

无论如何，文物鉴定不是一件可以一蹴而就的事，它需要严谨的科学态度和严格的道德自律，不能为金钱、权力所左右，也不能被娱乐万能拉下水。有人常以“看走眼”为托词，为那些不负责任的专家鉴定做辩护，倒也证明了在文物鉴定领域只有个人经验是靠不住的，专家们在这种场合还是慎开尊口为妙。（解玺璋）