头发，在有清一代始终是个重大政治问题，清军入关[注: 崇祯十七年（1644年）李自成进北京之初，曾命吴三桂之父吴襄写信，由他派人至山海关招降吴三桂，并以银四万两犒吴军；另派将率二万农民军代吴守山海关。]后就是以血腥的“留辫运动”树立了自己绝对的统治权威。到了晚清时节，尤其是辛亥之后，革命党人照方抓药，以剪辫子激发民众的反清意识。武昌起义后，剪辫运动席卷全国，革命军政府专门成立宣讲团与“剪辫队”，沿街盘查甚至“服务上门”。

虽然剪辫子只是一种形式，一个人不可能一夜之间就从旧我变成新我，更不能说剪了辫子革命就成功了。但这毕竟标志着一个时代的结束，中国人以全新的仪容出现，由此开始一种新的生活方式。

辫子拖累中国走向世界

“辫发与机器不相容者也”

其实，剪辫并不是在中华民国[注: 中华民国是从清朝灭亡至中华人民共和国建立期间的国家名称和年号。简称民国。位于亚洲东部、东临太平洋，成立于1912年的民主共和国，为第二次世界大战的主要战胜国及联合国五个主要创始会员国之一。]建立以后才开始的。晚清就有许多进步人士甚至王公大臣提出剪辫子的愿望，革命派更是早就付诸实施。那么究竟是什么原因让那些满清亲贵有了“背叛祖宗”的想法？其实很简单，晚清国门洞开，那根辫子在中国人脑后拖了两百多年以后，太累赘，太落伍了。

1872年容闳带去美国留学的幼童，脑后就都拖着辫子。到美国后，美国小孩常常跟在他们后面喊“中国女孩子”，甚至把辫子侮辱为“猪尾巴”。1898年戊戌变法[注: 戊戌变法又名百日维新，是清朝光绪二十四年间（1898年6月11日—9月21日）的一项政治改革运动。这次变法主张由光绪皇帝亲自领导，进行政治体制的变革，希望中国走上君主立宪的现代化道路。]，康有为给光绪上了一道《请断发易服改元折》，呼吁光绪帝率先断发易服装，给国民做个榜样。他列举的理由是：“儿童牵弄，既缘国弱，尤遭戏侮，斥为豚尾”，甚至还把工业时代与辫子联系到了一起，“且今物质修明，尤尚机器，辫发长重，行动摇舞，误缠机器，可以立死。今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容者也。”

1900年，章太炎在上海当众剪掉辫子，在全国引起轰动。1902年以后，中国大规模地往日本派留学生，他们中不少人到了日本就剪掉了辫子。不仅留学生，国内新式学堂的学生也出现剪辫的风气。1905年，蔡元培在上海中国公学读书时，学生基本都剪去辫子。

1905年，清末重臣爱新觉罗[注: 爱新觉罗，满文书写为（如图），拉丁文转写为 Aisin Gioro ，是清朝皇室姓氏。满语“爱新”是族名，“金”的意思。]·载泽、司法部长戴鸿慈到西方考察宪政，40多个随员中剪辫子的占了一半。年轻贵族中，不少人在革命前就剪掉了辫子。更有趣的是，1908年慈禧出殡的时候，英国《泰晤士报》记者拍下当时的照片，骑在马上的新军士兵，脑后也是光秃秃的，看不到辫子。

武昌起义引

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