刘：他们考虑的是“我能如何”，而不是“社会需要我如何”，“我应该如何”。他们并不明白“自我价值”只有在对社会、对群体的意义中才能体现出来。在中国传统文化中，人都是相对稳定的角色。在家庭与社会秩序[注: 社会秩序正文　　表示社会有序状态或动态平衡的社会学范畴。 　　中外思想家很早就注意社会秩序的问题。中国古代思想家们提出的“治”，]中，自己处于什么位置，应该承担什么职责，这都是有一定要求的。比如孔子[注: 孔子 （公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。]说：“父母在，不远游，游必有方。”这一点现在很多年轻人都是不能接受的。要知道孔子在这里强调的就是一种责任，是在家庭中作为儿子的责任。父母健在，作为子女便有责任伺候父母，照顾父母起居。“不远游”的目的就是要承担起孝敬父母的职责来，不能为了自己所谓的发展，抛下父母远走高飞。如果有事需要“远游”，那也一定要“游必有方”，让父母知道自己的去处，这是对父母尽责。在这种价值观念下，一个人的价值是在对家庭、对社会的“尽职尽责”中得到体现的。如果一个人脱离开与家庭、社会的关系，放弃责任，片面地强调所谓“实现自我价值”，这样必然会对社会或家庭造成伤害。

    姚：在“自我实现”这个问题上，看来有两种选择，一种是“人生责任”，一种是“才能展现”。像《大学》中所说的“修身、齐家、治国、平天下”，这是中国传统学人一条自我实现的道路，但这里强调的不是如何展现自己的才华，而是尽自己的才能担负起人生的责任：“修身”是对自己负责，“齐家”是对家庭负责，“治国平天下”是对社会负责。这种观念指导人们，要把社会责任与个人抱负结合起来，抱负从属于责任。孟子[注: 孟子（约前372～前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人。约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。战国时期伟大的思想家，儒家主要代表之一。]说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”强调的也是抱负与责任的结合。“兼济天下”是社会责任感驱动下的行为，但也是知识拥有者的最高理想和抱负，自己的价值是在“兼济天下”的实践中获得体现的。如果没有机会施展抱负，那便“独善其身”。就本质上说，“独善其身”也是对社会负责的一种表现，因为“独善”不仅仅是“修身自好”，更主要的是让自己的行为符合社会规范。孟子说：“穷不失义，达不离道。”“不失义”、“不离道”，坚持的都是向社会高度负责的道德原则。现在人所说的“自我价值实现”，从他们的语言与行为表现中，很难看到“责任”二字，而更多强调的

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