|
|
|
 |
清华大学教授：网络“审丑”何以连连得手 |
 |
时间：2011-10-25 12:08:23 来源：不详
|
|
|
的大众媒体。它们之所以能够“长驱直入、遍地开花”，成为一道貌似势不可挡的“文化景观”，与个别不负责任媒体的传播理念有着紧密联系。
现在，个别媒体抱定一种传播理念：“关注就是力量，围观改变中国”。它们视“关注度”为传播目标、传播动力，而有意无意地架空独立原则和媒介理性。慢慢地，舆论的真实性和正义性诉求变得似是而非，最终形成了价值虚空的常规性娱乐化运作模式。这种不负责任的全媒体娱乐化运作模式，为网络“呕像”们提供了现实世界的生存空间。
有论者称，网络“审丑”的盛行是因为公众的“审美趣味”嬗变为“审丑趣味”。这样的说法，可能夸大了人们对网络“呕像”的兴趣。网友的“围观”如果说在开始阶段是具有一定意义的社会关注和正义考量，那么紧接着就会在全媒体娱乐中变成一种“去道德”和“非价值”的“狂欢”。与其说公众对网络“呕像”具有普遍和专注的兴趣，还不如说是全媒体娱乐刺激甚至制造了公众对他们“别无选择”的关注和兴趣。公众的“自发性”和“主动性”一半是假相，一半来自于不负责任的媒体的推波助澜。
在去道德、非价值和非审美的运作过程中，一些媒体自甘堕落为娱乐传播机器，自我放弃了对社会主流价值和核心文化理念的传播引导作用。破解这种道义转向反道义、审美转向反审美、求真转向反真实的传播死结，不仅关系到媒体的良性生存，而且关系到整个中国社会文化生态的健康安全。
在这个问题上，可行的解决方案是充分发挥主流媒体的作用，使其真正承担起健康文化理念传播、社会核心价值引领的责任。众所周知，在社会文化分工中，主流媒体应当理性确立焦点定向和传播理念，其任务是向公众提供正面的、理想的、符合基本审美的信息。只要主流媒体摆正了位置，网络“审丑”就只能在属于它的非主流空间中存在，而仅仅成为当[注: 为当 拼音： wéi dān?? 解释： 1.犹抑或;还是。-weidang]代文化丰富性和宽容性大背景下的一个有限“景点”。
不过，应当看到的是，尽管网络“审丑”具有一定的消解和腐蚀作用，但它本身并不是一种绝对的社会危害。在适度的范围内，它确实可以发挥某种释放压力和焦虑的作用。同时，由于网络具有更为便利的双向互动性，主流价值观和审美趣味可以从正面影响和改变“呕像”。
上一页 [1] [2]
|
|
| |
|
