徐州琴书研究的徐州工程学院副教授于雅琳坚定地说，徐州琴书起源于民间乡土艺术生活，依托的是普通百姓的喜好，从其出身来说就适合生存和传承于民间，是一种俗文化，在市镇与民间集会时有适合其生长的环境和土壤。河南曲艺家协会副主席王新国介绍说，有一位河南坠子演员叫齐效兰，一家子组成了一个演出团，成年累月地在基层演出，受欢迎程度超过了县级剧团，老百姓把他们视为自己的明星，“他们为什么受欢迎？因为他们经常和观众在一起，有着近距离的情感交流。”
北京[注: 北京有着三千余年的建城史和八百五十余年的建都史，最初见于记载的名字为“蓟”。民国时期，称北平。新中国成立后，是中华人民共和国的首都，]师范大学文学院副教授岳永逸表示，曲艺不要急于追求走出家门、国门，因为大部分曲艺是属于地域的，是属于方言的，是属于老百姓的，不应该成为温室里的花朵，而应该成为一片烂漫的山花。
“师傅带徒弟的模式像张旧车票，上不了‘时代的列车’”
在浙江省宁波[注: 宁波市-宁波市，简称甬，有时亦简称宁，是中国浙江省第二大城市。宁波母语为吴语宁波话，普通话为官方语言。目前，宁波行政上属于副省级城市，]市的象山、北仑、镇海等地，曾经红火过名叫“象山唱新闻”的曲艺形式。其前身是官方的“唱朝报”，后来演化为唱社会新闻，唱街头巷尾流传的新鲜事、稀奇事。象山县文化馆助理研究员李武杰介绍说，如今，能够表演的不过是两三个人，这门民间艺术面临着消亡的危险。
曲艺不只是相声、小品，一些地域性强的曲种，都是各自土地上的文化印记，不应该轻易地“一笔勾销”。
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