由于种种原因，明末清初河朔文化的杰出代表，“河朔诗派” 的领军人物申涵光[注: 简介 申涵光［清］（公元一六一九年至一六七七年）字和孟，（一作孚孟）一字凫盟，直隶永年人，申佳允之子。生于明神宗万历四十七年，卒于清圣祖康熙十六年，年五十九岁。]久被遮蔽，近代以来，很少进入学者的视野。近悉，河北人民出版社隆重推出申涵光及其家族的作品集《聪山诗文集》《永年申氏遗书》，使明末清初的河朔文化宝典重现人间。

    作为重新发现的明末清初思想家，申涵光的思想引起了思想史专家的浓厚兴趣。在国家图书馆、中共河北省委宣传部、河北省文联、中国史学会、中国历史[注: 中国历史是中国各民族诞育和发展的历史。它的发达的封建社会，曾创造了同时代世界最高的文明。但是当西方某些地区跨入资本主义，特别是当西方资本主义列强入侵中国之后，中国越来越落后了。]文献研究会、中国人民大学清史研究所、中华社会文化发展基金会、中国传记文学学会联合举行的研讨会上，学者们指出，申涵光的思想与顾炎武、王夫之[注: 王夫之（1619-1692) 中国明末清初思想家，哲学家。衡阳(今属湖南省)人。字而农，号姜斋，别号一壶道人，是明清之际杰出的哲学家、思想家，与顾炎武，黄宗羲同称明末三大学者。]、黄宗羲等大家同中有异，有其独特的历史地位。

    同时，作为河朔诗派的开创者和领军人物，申涵光不仅在诗歌创作上取得了高度的成就，而且在诗学理论上也自成一家。他的诗歌以陶潜、杜甫为宗，兼取高适、岑参、王维、孟浩然[注: 孟浩然，唐代诗人。本名不详（一说名浩），汉族，襄州襄阳(今湖北襄阳)人。字浩然，世称「孟襄阳」，与另一位山水田园诗人王维合称为"王孟"。]诸家之长，形成自己的独特风格。在诗学理论上，他继承诗经、《离骚》的优良传统，传承燕赵“词义贞刚”、慷慨悲歌的文脉，主张抒发真情，强调温柔敦厚与慷慨悲歌的融合。

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