后来我也发现，梁启超[注: 梁启超（1873.2.23—1929.1.19），字卓如，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人等。]的心灵论里面专门有一章就讲一个国家有奴隶民，新民，自主民，中国过去的国民就是奴隶，所以在过去受各种各样的戕害，然后一旦外国入侵了，你叫他站起来英勇抵抗，他是办不到的。所以，我就有这么一种感慨，其实100年前人家老早就搞清楚的问题，我们现在忽然又全糊涂了，又重新来过。

新京报：你在书里面也提到，有一个人用母亲打孩子的比喻，显然，这是一个似是而非的说法。

资中筠：这一套体系，实际上是继承了皇权专制的体系。但是，不能把所有的一切都归罪于中国传统的皇权，因为中国传统的皇权之下，还有一定的空间。政教完全合一以后，这个空间就没有了，这个是中国传统没有的。

常识应该简单说出来

新京报：最核心的问题在于，天帝君亲师全部被合在一块儿，这几乎不可避免会造成灾难。

资中筠：这个问题其实我自己也不是一下子就想通的，特别想通这个问题还是在二零零几年游孔庙。我就觉得我忽然有两个想法，一个就是，最尊孔的政权，在历史上是异族统治的时候：一个是元朝，一个是清朝。孔子被定于一尊，在汉朝还没有把他的政治地位提得那么高。不久之后的魏晋南北朝[注: 朝公元420年，东晋大将刘裕废掉东晋皇帝自立，国号宋。此后160 多年间，南方先后经历了宋、齐、梁、陈四个朝代，历史上总称为南朝。]，佛教[注: 佛教由古印度的释迦牟尼（被称为佛陀）在大约西元前6世纪建立，与基督教和伊斯兰教并列为世界三大宗教。-fojiao]就传进来了，魏晋南北朝的人是非孔的，也没有觉得这么了不起。

隋唐科举以后又重新尊孔，把他封为文宣王，但是也还没有尊到这个程度。到了元朝，孔子就变成了“大成[注: 大成（1989年4月26日—）男，歌手。韩国5人男子组合BIGBANG成员之一。另外也有同名韩国演员姜大

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