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一个传统文化的践行者 |
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时间：2011-11-16 11:11:45 来源：不详
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求的道，在证道的过程中，如何打败别人不重要，重要的是如何打败自己，让自己的道解放出来，这是最重要的。人一生最大的对手是谁？不是别人而是自己，能打败自己的人才是最厉害的人。功夫再高，武术再厉害，那只是人生过程中的一道坎，跃过去也就过去了，但你没有心中的道，你就永远沉沦在“术”的境界中，被“术”所奴役，沉湎在世俗的蝇营狗苟之中。
记：在当下，武术与养生可是一个热门的话题，你如何看待利用武术和养生的话题进行炒作牟利的行为？
邹：现在的社会是一个一切为了钱的社会，为了钱爹娘可以不要，礼义廉耻可以不要，道义可以出卖，良心一文不值，沉沦了。当然，武术也未能幸免。
武术从萌生之始即视强生健体为主旨精义。在中国武术传统文化的发展史上，道武不分家，故而[注: 释义 故而gù’ér【therefore】 因此,所以、故 举例 本来他学习很好,但由于思想上松懈,故而没考上大学 有人说中国古代是一个相当保守的社会，]武术的很多理念也与道家的养生观念相似甚至趋同。也因此，这也成了社会上一些不法之徒为一己私利，利用中国传统武术作为虚假营销的盈利幌子，夸大宣传，甚或偷换概念不断的欺骗广大民生，继而达到不断敛财的目的。倘若只是善意的欺骗，不违人伦，那么在时下经济大潮之中，我们也可厚道的看待之。但君子有财，取之有道，有违常伦[注: 介绍 常伦（1492—1525），字明卿，号楼居子。其先山西曲沃人，后徙居山西沁水。 生平 常伦几任官场，均因他慷慨狭义而被挤出仕途。]之事当犹不可为。
本人最近也在思考如何进军商道。其实，商道如同武道、琴道、茶道一样，也应从修身开始，只有证己身，才能成其道。
在一个物欲的社会中，经济是基础，没有钱不行，但只有钱也不行，不能让物欲迷失了自己。
记：在如今这个浮躁的社会环境中如何传承中国的传统武术这一问题，先生何以教我？
邹：我还是用我的二十四字真意“以和为贵，以道为本，以义为重，以孝为先，以礼为常，以苦为荣”来作为你这个话题的注脚吧。
记：听说先生还有高操的琴艺在身，先生可真是个雅人。古琴其松沉旷远的音色、舒缓简淡的曲调以及宁静庄重之仪容，其中所蕴藏的古朴宁静的意境，传达着静远淡逸的气息，能唤起恬淡悠远的回忆，令人返于原始本然之故乡，这对于紧张而焦虑的现代人实在是非常重要、弥足珍贵。先生能否为我们一展神技呢？
邹：琴贵以心知，天地交感，高山[注: 高山，黑龙江大学教授，因2004~2009年这5年在《晶体学报》发表279篇论文而受到学界的广泛关注。-gaoshan]流水，琴心和鸣，琴即我，我即琴，人琴水乳交融，方能清心抚琴。本人并未系统化的学习琴艺，但以心弹琴，我身即琴，琴即我身，琴技虽不高，但它是我的真心显化。以下我献丑弹上一曲《关山月》以娱君耳，请勿见外。
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