|
|
|
 |
学者：金陵十三钗是薛宝琴 原型是曹雪芹之妻 |
 |
时间：2011-12-22 12:09:36 来源：不详
|
|
|
过，香菱的爱情和婚姻不是来自做梦，而是来自个人奋斗，且比梦中的“木石前盟”更幸福，更永久。夫妻二人虽表面过着甄士隐式的“不以功名为念”的恬淡生活，但不沉迷于理学，不沉迷于佛道儒，一心一意撰写《石头记》，极力张扬人性和爱情的力量。——《红楼梦》另一对虚拟作者。
二、贾宝玉是曹雪芹的理想，甄宝玉是曹雪芹的现实
甄宝玉之真事则主要包含了文学真事和史学真事。文学真事之一是，用他家被革职抄查(第七十五回)预示贾府未来的结局；之二是，用他的存在说明，像小说主人公贾宝玉这种具有叛逆和启蒙思想的人在当时已不是个案，各地都有，甚至比他更早出现；之三是，希望用他与贾宝玉几乎雷同的身世和气性形成镜面互照效应，产生并唤醒更多宝玉式的优秀人物，真正出现“他乡多宝玉”；之四是，让贾宝玉以甄宝玉随家人下狱治罪为鉴，与香菱提前私奔。贾宝玉不会明知甄宝玉的下场而束手就擒。他提前出走还是要给其她姊妹留下寻找各自如意郎君的时间。甄宝玉隐藏的文学真事还有很多，这里就不一一列举了。
甄宝玉的史学真事是，他比贾宝玉更接近曹雪芹。准备地说，贾宝玉代表了曹雪芹的理想，甄宝玉代表了曹雪芹的现实。对比甄宝玉与曹雪芹的家史，几乎完全一致，连接驾皇帝的次数都相同——四次。曹雪芹最后也是像甄宝玉一样被裹胁去了北京[注: 北京有着三千余年的建城史和八百五十余年的建都史，最初见于记载的名字为“蓟”。民国时期，称北平。新中国成立后，是中华人民共和国的首都，]，入狱治罪。曹雪芹之所以要通过甄宝玉稍稍透露自己的身世，一方面是为了说明主人公贾宝玉这个人物来自文学虚构，不是他本人；另一方面又说明书中的人物和事件都有现实原型，确系作者亲历，不完全是虚构，甄家和贾家大同[注: 大同市-大同市位于山西省北部大同盆地的中心，京包铁路、北同蒲铁路、大秦铁路的交点，北邻内蒙古自治区乌兰察布盟、东大同市位于山西省北部大同盆地的中心，]小异，曹家与甄家的差异更是微乎其微。
曹雪芹在自己的文学世界里，将社会总体分成了三大阶层：金陵四大家族是上层的典型；姑苏[注: 姑苏简介姑苏，就是苏州。 苏州古称平江，又称姑苏，位于江苏省东南太湖之滨，长江三角洲中部，是中国著名的历史 文化名城。]一隅的乡宦甄士隐是中层的典型；晴雯、袭人等人是下层的典型(对应于金陵十二钗的三等)。按照这种标准，曹家和江南甄家就属于极个别的超级大户，不能作为社会上层的代表。于是作者就适当减小规模，降低标准，只让贾家接驾了一次皇帝南巡。这意味着，曹雪芹见过的世面实际比贾宝玉还要大得多。难怪《红楼梦》深不可测，原来它还只是冰山之一角。
甄宝玉毕竟不是主犯，不久就被释放了，像曹雪芹一样。之后的生活状况如何呢？不用太担心，皇恩浩荡，瘦死的骆驼比马大，身份只是降到了“金陵十二钗”正册差不多的水平。前面说过，贾宝玉因为担心身份不对称而舍弃了薛宝琴，那么现在毫无疑问就该由甄宝玉来完成双艳配。完美与完美再度携手。这便是《红楼梦》的第二个喜剧结局。上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
|
|
| |
|
