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大利亚之后，晚上商店很早就关门，街上黑灯瞎火的，几乎没有社交活动。每天晚上8点到12点，凭空多出4个小时的学习时间，可以真正静下心来写点东西。
记者：你解读历史的角度既不同于官方，也不同于学院派，这和人生经历息息相关吧？
雪珥：正是因为我在一线干过，在潮头玩过，所以我不相信象牙塔里无菌环境下作的实验。我更倾向于把历史还原至现实社会生活的真实土壤中，思考实际问题如何解决。
细节比对
历史另外的可能性
从《国运1909》、《绝版恭亲王》、《辛亥：计划外革命》，到新作《天子脚下》，雪珥“在显微镜下看中国近代史”，为晚清改革始末打开切口，暴露出大量不为人知的细节。举个例子，他对保路运动的叙述让读者重新审视这段历史。
1910年，持续三年火爆的上海股市崩盘，川路公司股本形成巨额亏空，铁路建设没有进展。中央政府[注: 中央政府centralgovernment最高国家行政机关。地方政府的对称。负责统一领导全国地方行政工作，集中掌握国家的国防、外交、财政、内政等行政职权。]想将铁路收归国有，并拒绝为炒股损失的300万两白银埋单。川路公司借此煽动小股东情绪，号召罢工、罢市、罢课，借群众事件向政府施压。于是，有了轰轰烈烈的保路运动。
在雪珥笔下，这是一场既得利益集团挑拨官民关系的案例。利字当头，运动往往与正义、非正义无关。
记者：所谓的在显微镜下看中国近代史，你是怎么去做的？有关保路运动的历史细节，是如何获得的？
雪珥：因为在国外生活的缘故，我能接触到不少西方的历史记录，研究资料来源不局限于国内，也不局限于当事的某一方，片面的材料只会导致不客观的结论。在历史研究中，我会使用律师思辨的方法，把各方提供的细节摆出来，由此推出结论，不言自明。
台湾出版的200万字的《四川保路运动史料汇纂》我精读了两遍，真实往往藏在被忽略的细节中。就算“历史是一个任人打扮的小姑娘”，通过细节上的仔细比对，也能看出这个小姑娘当年的眉毛、眼睛大体是什么轮廓。
因为当过记者，写东西会考虑怎样的叙事更吸引读者。但事实上，我的文章细节句句有出处，连天气、景色的描述都有资料来源。
记者：对于历史的解读，大众的接受能力已经不再局限于教科书结论，也不再满足于主流提供的观点。你挑战了哪些主流的观点？
雪珥：在历史研究上，我不是很同意统治阶级、被统治阶级阵营这种二元论的划分，而是倾向于三元论——把人群分成官、民和既得利益集团三个阵营。官和既得利益集团有一部分重合，但不完全等同。官想要天下太平、国富民安，这和民的利益是一致的，既得利益集团却有可能成为改革路上的绊脚石，保路运动就是一个典型的例子。
记者：历史上“正”和“邪”的分野，随时可能发生颠倒。对恭亲王、慈禧、康梁等历史人物[注: 历史人物是对历史起推动作用的人物。历史简单的概括就是：发生在以前对社会发展有重要作用事，那历史人物也就不难理解了.当然就是在这些事情中起主导作用的人了。]，你都表现出自己的判断。你的历史观是怎样的？
雪珥：官方主导修史，多半只是为了一个短期的目的。有话语权的一方，总是把自己打扮成“天使”，把对立的一方打扮成“魔鬼”。事实上，既没有“天使”也没有“魔鬼”，历史事件中的人都是和我们一样的凡人。
我的历史观可以用三点来概括，上一页 [1] [2] [3] 下一页
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