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说来也是“一个中心、两个基本点”。
“一个中心”，就是以“人性”为中心。我认为，在研究历史的时候，应该从人性切入，而不是从任何意识形态切入。很多历史事件中，其中人物的种种行为，究其原因不是因为他信奉什么主义，也不是因为他属于什么党派，而是因为他个人所处的位置、利害关系。其中起最根本作用的，是“人性”。“两个基本点”就是“利益”和“权衡”。利益是每一个人的处境，也就是你的“位置”所决定的你的利益需求。不同的位置，利益是不同。比如，做一名记者的利益是多写稿，写好稿，多拿稿费。但是同样一个人到了宣传部，他关心的重点就是新闻媒体别给我惹事。这就是人们常说的“屁股决定脑袋”。
与此同时，不同的人在同一个位子，会表现出不同的原则和底线，作出不同的选择。当事人会去“权衡”，有的人会说这种事我万万不做，但有的人就无所谓。这是“立场决定观点”。
第二次鸦片战争[注: 鸦片战争(Sino-British Opium War)，中国近代史上一共有两次鸦片战争：第一次鸦片战争：1840年6月～1842年8月。]后，清政府建“总理衙门[注: 第二次鸦片战争后，清政府在北京设立的外事机构，简称“总理衙门”。1861年1月，由恭亲王奕䜣奏请设立，由奕䜣等充任事务大臣。]”，不仅处理外交，而且承担了对内改革、对外开放的相关职责内容。这像是一个今天的跨部门委员会，总理衙门大臣不是专职的，而是由各部大臣中挑选了兼任。在推进改革的过程中，恭亲王就很巧妙地让反对者兼任总理衙门大臣，给他们压担子，成功地将所谓的顽固派、保守派，转换为改革的同行者。毛昶熙和沈桂芬就是这样被他感染而同化的。
记者：所以归根结底，你赞同“实用主义”是历史人物抉择的出发点，这也决定了中国历史[注: 中国历史是中国各民族诞育和发展的历史。它的发达的封建社会，曾创造了同时代世界最高的文明。但是当西方某些地区跨入资本主义，特别是当西方资本主义列强入侵中国之后，中国越来越落后了。]的走向？
雪珥：没错。我在政界工作了10年，在商海游泳了10年，以我的所见所闻，似乎并没有人脱离这“一个中心、两个基本点”。我不怀疑有人是“纯理想主义”，但这种人太稀有了，很难看到。
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