hanbaliq，即“可汗之城”，帝都之意。）。自元世祖忽必烈至元四年（1267年）至元顺帝至正二十八年（1368年），为元朝京师。]喻为是邪恶的象征、是邪恶的力量；但有时也把居住[注: 北史·杨椿传》：“吾今日不为贫贱，然居住舍宅，不作壮丽华饰者，正虑汝等后世不贤，不能保守之，将为势家所夺。”《说唐》第一回：“觅了所房子，与 莫氏 一同居住。]在大地深处目光锐利的龙看成是仁慈的力量。在西方一些宗教中对龙的理解也各有不同。

以上特点造成在外国电影中，尤其是西方影视作品中对“龙”有着截然不同的形象和性格特征。实际除了科技之外，任何文化因为地域不同、种族不同、历史发展背景不同，都会存在着不同的文化差异性。

“叶公好龙”为何用“龙”为讥讽叶公的道具？

问题：“叶公好龙”的故事，说叶公怕龙，在我们的观念中，龙是富贵的象征，那么这“怕”，从何而来？

“叶公好龙”仅仅是一个典故，而典故的来源大致来源于民间故事、传说、民间习俗、神话、历史上的著名事件，或是某个地名等。“叶公好龙”这个典故实际在贬低楚国[注: 楚国，又称荆、荆楚，中国历史上春秋战国时代的一个诸侯国。楚国祖先族姓芈，熊氏。最早兴起于古荆州之地的楚部落，灭于秦国。辖地大致为现在的湖南、湖北全部、重庆、河南、安徽、江苏、江西部分地方。]叶公沈诸梁，并借此于讽刺那些表面上爱好某事物，实际上并不真爱好的人。

但故事或许是出于某种目的虚构而来，或许是来自于民间传说。

自古以来，龙是蛇图腾的神化，古时以蛇为图腾的氏族，兼并了其他一些氏族，以蛇为其调，融入其他图腾的某些部分，成为“十不像”的“龙”这个超氏族、越地域的图腾神。但实际上龙被认为是所有动物中最尊贵、最有能量的动物，它代表着财富和权威。庞大无比，能量无限，是一种尊贵、吉祥的象征。

但为何这个典故或故事的编写者会以尊贵的“龙”作为讥讽叶公的道具呢？

艾君有以下个人观点，供参考：

一是典故实际也说明“龙”谁都没见过，它永远是“神秘”的、想象中的图腾。

二是叶公所见的所谓“真龙”，实际是“

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