爱好藏书的人，每有所得，必在书本上钤上藏书章。在古籍丰富的图书馆里，我们可以看到历代藏书家的藏书章，大都[注: 元大都，或称大都，突厥语称为“汗八里”（Khanbaliq，即“可汗之城”，帝都之意。）。自元世祖忽必烈至元四年（1267年）至元顺帝至正二十八年（1368年），为元朝京师。]篆刻精美，印泥鲜艳夺目，钤印的位置也很讲究，使人赏心悦目，给人以美的享受。

藏书章的起源，见于文字记载的最早是唐朝李泌的“端居室”章和南宋辛弃疾[注: 辛弃疾（1140年5月18日－1207年10月3日），字幼安，号稼轩，历城（今中国山东济南历城区遥墙镇四凤闸村）人。中国南宋词人。]的“六十一上人”章。现在能看到实物(指书上的印迹)，大都是明清时代藏书家的。

藏书章的文字，短的只有一两字，长的达一百多字(可以说是藏书家的“宣言”)，粗略的划分，大体有这样几种：姓名、别号、斋名、室名的“名章”。如“南村草堂”、“端居室”、“澹生堂”、“遗经堂”等；还有“天下太平”、“万事如意”之类的“吉祥章”；“开卷有益”、“学海无涯”之类的“箴言章”；“勿以鬻钱，勿以借人”，“古人以借鬻为不孝”之类告诫子孙的“告诫章”。

形形色色的藏书章，反映了知识分子求知若渴，爱书如命的心情。如明人陶崇质“南村草堂”藏书，都钤有一楷书长印：“赵文敏公书跋云；聚书藏书，良匪易事。善观书者，澄神端虑，净几焚香。勿卷脑，勿折角，勿以瓜侵字，勿以唾揭幅，勿以作枕，勿以夹策。随开随掩，随损随修。后之得吾书者，并奉赠此法。陶松谷录。”这样的藏书章，简直可以与今天图书馆的“借书守则”媲美。“遗经堂主人”的藏书章则更有意思。文曰：“昔司马温公藏书甚富，所读之书终身如新。今人[注: 今人 拼音： 解释： 现代的人；当代的人。-jinren]读书恒随手抛置，甚非古人遗意也。夫佳书难得易失，稍一残缺，修补无从。每见一书或有损坏，辄为愤惋，如对残废之人。数年来搜罗略备，卷帙斩然，所以遗吾子孙者至厚也。后人观之，宜加珍护。即借吾书者，亦望谅愚意也。”这种重视知识，珍惜书本的思想，在今天也是应当提倡的。

小小藏书章是藏书家世界观的一种表白。有一些“守书奴”，像“守财奴”把元宝埋在地下一样，把书本束之高阁，他们藏书的目的就是子子孙孙永远占有它。清代苏州著名藏书家钱谷有一方印记说：“卖衣买书志亦迁，爱护不异隋侯珠。有假不返遭神诛，子孙鬻之何其愚。”对借书大有咬牙切齿之势。宁波[注: 宁波市-宁波市，简称甬，有时亦简称宁，是中国浙江省第二大城市。宁波母语为吴语宁波话，普通话为官方语言。目前，宁波行政上属于副省级城市，]的万贞一的藏书章更令人吃惊。他说：“吾存宁可食吾肉，吾亡宁可发吾椁。子子孙孙永勿鬻，熟此

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