自可供稀粥。”宁愿食他的肉,掘他的坟墓，也不让子子孙孙卖掉他的书，未免言之过激。其实不管藏书家的“宣言”怎样坚决，但历史的发展是不以人们意志为转移的。明代著名藏书家澹生堂主人祁承业的印记说：“澹生堂中储经籍，主人手校无朝夕。读之欣然忘饮食，典衣市书恒不给。后人但念阿翁癖，子孙益之守弗失。”祁老先生贪惜书籍，向子孙乞怜，结果仍然是失望。祁家的书后来被黄梨洲、吕晚村大捆地买去，吕还为此作了一首诗：“阿翁铭识墨犹新，大胆论斤换白银。说与痴儿休笑倒，难寻几世好书人。”说了几句讽刺话。由此可见，想以一己之力去福荫子子孙孙是不可能的，在藏书这个问题也反映出来。
然也有不少开明的藏书家，他们的藏书章只是告诫人们爱护书籍。同属“告诫章”，却有精神境界的高下之分。清人陈简应的藏书章云：“精校善本，得者珍之”，胸襟豁达，不拘子孙永远占有。清末浙东汤氏藏书也有一方大印：“见即买，有必借，窘尽卖。高阁勤晒，国粹公器勿损坏。”说得更是开脱，毫不讳言，穷困时尽可卖掉。说明到了封建末世，“子孙世守”的观念己日趋淡薄了，这不能不说是一个进步。
知识分子有爱书藏书的癖好，一本装帧精美的图书，钤上几方有艺术特色的藏书章，有如锦上添花。我们无妨借鉴古人，使我们的藏书章更富有审美理想和健康的情趣。（刘绍宗）
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