涉猎的问题当中，龙也未能逃脱屈原的笔锋，其笔下提问的应龙传说中曾经帮助黄帝[注: 黄帝是传说中上古帝王轩辕氏的称号。姓公孙(一说为姬姓)，生于轩辕之丘，故称为轩辕氏。黄帝建国于有熊（河南新郑），亦称为有熊氏。]战胜过蚩尤，后来因为沾染了太多的人间气息而无力回天[注: 回天：比喻力量大，能移转极难挽回的时势； 无力：没有力量。 无力回天，比喻局势或病情严重，已无法挽救。-wulihuitian]，后来居于[注: 居于 拼音： 解释： 处在（某个地位）：～领导地位 ㄧ该省粮食产量～全国之首。-juyu]人间的应龙又以尾画地，帮助大禹治水[注: 大禹治水是大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了「堵」的办法，]。屈原的质疑，彰显了其深刻的批判精神。

　　除了《天问》，《云中君》“龙驾兮帝服”，《湘君》“驾飞龙兮北征”、“石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩”，《大司命》“乘龙兮辚辚”，《河伯》“驾两龙兮骖螭”等词句也涉猎到龙。

汉赋以龙歌功

　　“懿矣，神龙其知，惟时览皇。代之云为袭，九泉以潜处，当仁圣而睹仪。应令月之风律，昭嘉祥之赫戏。敷华耀之珍体，耀文采以陆离。旷时代以稀出，观四灵而特奇。是以见之者景骇，闻之者奔驰。观夫神龙之为形也，盖鸿洞轮硕，丰盈修长，容姿温润，蜲蛇成章，繁虵虯蟉，不可度量。

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页