近来《宫锁珠帘》热播，2011年甚嚣尘上的古装穿越言情偶像剧在2012年初风云又起。故事讲述女子片场“打酱油”不慎穿越成雍正朝的熹贵妃，亦即去年颇受好评的《后宫·甄嬛传》女主人公。又恰好与《宫锁心玉》的晴川、《步步惊心》的若曦“同朝为妃”，她们戏里决胜清宫，戏外还可PK穿越超女，网友戏称每换一频道都见雍正与不同女子谈情说爱，看来爱新觉罗[注: 爱新觉罗，满文书写为（如图），拉丁文转写为 Aisin Gioro ，是清朝皇室姓氏。满语“爱新”是族名，“金”的意思。]·胤禛已成了2012“大众情人”。

雍正其人为君为政历来褒贬不一，但并未有史料记载他是情圣，何以既得当代女性倾心又获编剧导演青睐？

民间话本、武侠小说中的雍正曾被贴满夺权篡位、手足相残的标签。上世纪末，在《雍正皇帝》等新历史小说[注: 历史小说是小说的一种形式，它以历史人物和事件为题材，反映一定历史时期的生活面貌；长篇作品则可以展示某一时期的生活面貌和历史发展的趋势。]的反拨下，其正面价值日渐上浮，乃至成为今天大部分网络小说、影视剧本接纳雍正形象的基本共识。古装剧非历史剧，其本质是娱乐。历史事件在剧中是工具化、结构性的存在，仅为故事提供几组人物关系、一系列[注: 一系列 拼音： 解释： 1.犹言一连串。-yixilie]矛盾冲突；而历史人物[注: 历史人物是对历史起推动作用的人物。历史简单的概括就是：发生在以前对社会发展有重要作用事，那历史人物也就不难理解了.当然就是在这些事情中起主导作用的人了。]，以帝王为例，是以至高无上、坐拥江山美人、掌控生杀予夺为所指的符号，创作者汲取符号中有价值的元素以完成虚构，此处所谓的“有价值”并非历史性判断，符号被需要的那部分价值未必是正面的，因为晴川若曦们乃是创作者与观看者的欲望载体。

上世纪八九十年代，《戏说乾隆》《康熙微服私访记》等古装戏说剧开创了帝王出宫与民间女子相恋的故事模式，帝王身份的暴露往往令恋情终结。随着时代变迁，热爱自驾游的康熙、乾隆淡出荧屏，代之以为登皇位不惜兄弟反目的雍正，他的帝王之路与后宫之争成为文学影视作品浓墨重彩描绘的盛宴。如果帝王走向民间代表早期创作者与观看者对爱情远离世俗、抛却荣华富贵、消除等级观念的理想主义向往，那么女性走向后宫则体现一部分人期盼出人头地他者臣服、渴望物质与精神双重充盈的现实诉求。而雍正及其所处历史可为创作者提供“有价值”的元素：朝中九子夺嫡，宫中后妃争宠，完全符合情节需要，无怪乎众多创作者不约而同“芳心暗许”。

选择雍正意味着对欲望的彰显和对情感的否定。除了已经走向观众的晴川与若曦，尚有《梦回大清》《怡花怡世界》等多部网络小说穿越雍正朝而流连忘返，无一例外的一女多男模式看似是对男权话语的某种反

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