的史诗中,哈奴曼开始与抢走悉多的罗刹王罗波那和罗刹女哩薄那迦展开激烈的搏斗。这个故事几乎可以视作是《西游记》中“铁扇公主”故事的原型,因为在《西游记》中,铁扇公主仍被认为是罗刹女。而且,哈奴曼被认为是风神的儿子,这和《西游记》第一回说孙悟空是因风受孕也有相似之处。
孙悟空和哈奴曼都能任意变化身体,还能变成人。哈奴曼和孙悟空一样神通广大威风凛凛。悉多说哈奴曼:“你步履快捷得像风,你的威力像火—样。”他能够让自己的身体增长,牙齿和爪子像金刚石般坚硬,力大无穷,可以把山、林、丘陵和塔、拱门、宫殿都—起搬走。我们在《西游记》第三回孙悟空从龙宫归来后将金箍棒和自己的身体都变得奇大无比时,也曾经目睹过这样令人目瞪口呆的情景:“他弄到欢喜处,跳上桥,走出洞外,将宝贝攥在手中,使一个法天象地的神通,把腰一躬,叫声:‘长!’他就长的高万丈,头如泰山,腰如峻岭,眼如闪电,口似血盆,牙如剑戟;手中那棒,上抵三十三天,下至十八层地狱,把那些虎豹狼虫,满山群怪,七十二洞妖王,都唬得磕头礼拜,战兢兢魄散魂飞。”
哈奴曼和孙悟空这只古代插图中所画的短尾猴略有不同。泰国人的《罗摩衍那》传说中,哈奴曼的尾巴变成了一座桥,帮助猴兵渡过大海。不过,哈奴曼原本所使用的武器三叉矛,也变成了棍棒,这和孙悟空的武器相同。
从猴子到英雄,失败是走向更崇高形象的必要阶梯
需要注意的是,在《西游记》中,孙悟空的形象并不是一成不变的,他经历了几次蜕变,其中,他的失败是他走向更崇高形象的必要阶梯。
《西游记》中有一心向佛的孙悟空,更有大闹天宫的孙悟空。第七回是《西游记》的一个转折点,道士刘一明认为《西游记》分成两大部分,大闹天宫和西行取经是《西游记》平行的两个故事:“一西游前七回,由命以及性,自有为而入无为地;后九十三回,由性以及命,自无为而归有为也。”
那么,当孙悟空踢倒八卦炉,孙悟空还是不是原来的孙悟空?火眼金睛正是孙悟空不再成为一只简单的猴子的最好证明。作者揶揄火眼金睛是孙悟空的“眼病”,可是我们看到,在之后的西游之路上,火眼金睛更多地给孙悟空带来的却是一项本领。当他跳出炉子,作者写他“好似癫痫的白额虎,风狂的独角龙”。龙虎是炼丹术中的术语,《金丹大要》上写:“龙乃阳中之阴,主生,故兴云致雨,泽润万方,而其中之阴能杀者也;虎乃阴中之阳,主杀,故呼风哮吼,常有杀心,而其中之阳能生者也。”龙虎相交,乃能大丹,这似乎也在暗示此时的孙悟空已经和入八卦炉之前的孙悟空有了本质的区别,他就像是一颗金丹,获得了新的能力——比如火眼金睛。
毫无疑问,《西游记》的前七回可以看作孙悟空不断脱胎换骨的过程。从拜须菩提
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