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李苦禅之女谈佛学:解读佛家思想的生死观

时间:2012-2-17 12:03:49  来源:不详
而不择手段,“什么”包括可见之实物/人和不可见之面子等;

定者,恒常也,常怀慈悲爱心,信、感恩天地万物和他人对自身之赐予,视众生为父母,依靠其中,稳若泰山[注: 泰山,中华五岳之首,有“天下第一山”之美誉,又称东岳,古称岱宗,面积426平方公里,海拔1545米。泰山雄伟壮丽,历史悠久,文物众多,以“五岳独尊”的盛名称誉古今。],自由自在,不因受伤辱病痛生离死别而心生诸般恶念,如怨恨、报复等;

慧者,知行合一也,知慈悲善爱乃解脱之道,行则依遵,以慈悲助人之信念为道(即佛家中道),戒反中道之心念,定中道在心。知,一切行以中道为准则,行,利益众生之事,两者合一,是为慧也。

如果一个人心中贪嗔痴所占的比例大于戒定慧,他/她所凝聚在灵魂中的负面能量便多起来,人心好比一个小天地,如果里面堆满了又硬又脏、烧得通红或冰冰凉的大石头,终年不见日月,我们的灵魂之果如何生长呢?

植物需要光合作用,灵魂之果也一样,它需要戒定慧的清泉和大光明才能开花结果啊!

绝大多数人的今生之旅是从一个基本失忆的亿万千百岁的老人开始的,我们的一生在各种生活境遇中不断在感悟、觉醒,最终深深地了然我们的肉身只是今生的帐篷,真正重要的是如何塑造我们的灵魂,并导引我们灵魂的去处。

法身是“我”也不是“我”,是亿万千百岁的“我”,不完全是今生的“我”,今生的“我”只是无限时空中的“我”的一部分,然而当我们每次再生的时候今天的“我”就忘记过去的“我”了,所留下的不过是过去“我”的种种痕。

不少人的心中也有一个这样的疑问:“我是谁?我为什么是这样的?我过去是怎样的人,我将来要何去何从?”所以很多人热衷于算命算自己前生是什么,大多有这种要求的人是出于猎奇心,如:“我喜欢狼,我上辈子是不是条狼啊?狼多酷啊!”“我上辈子是不是皇帝[注: 古时最高统治者的称号。在中国,皇帝最早是皇、帝的合称。“皇者,大也,言其煌煌盛美。帝者,德象天地,言其能行天道,举措审谛。]财主啊,没准能找到我上辈子的财富呢!”“我前生是不是和他/她有情缘呢?不然怎么今生会如此纠结呢?”还有人想的是:“我一定是上辈子和[注: 阳甲-阳甲在甲骨文中称象甲,姓子名和,是中国商朝第十九位国王,前任国王祖丁之子,后任国王盘庚之兄,定都于奄。《今本竹书纪年》称阳甲在位时曾西征丹山戎。]他/她有仇!不然他/她干嘛老和我过不去呢?我不是上辈子把他们家孩子扔井里了吧?”

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