其次，赵文化研究的材料要进一步深入化，要注重新材料的发现。区域文化研究深入发展的巨大推动力在于新材料的大量发现，如楚文化、巴蜀[注: 巴蜀是指秦、汉、设、巴、蜀二郡，皆在今四川省，后用为四川的别称。 巴蜀，指人也指地区，后来还指国家。其毗邻而居，交往频繁（其中包括战争），文化上相互影响、渗透。]文化研究近年来的空前发展与葛店楚简、金沙村商周遗址等一大批新材料的出土与发现密切相关。赵文化研究深入发展的瓶颈在于新材料的缺乏，侧重于赵文化研究的地方上的学者应该加强对赵文化相关的新材料的发现和挖掘。赵地一切当代存续可见的实物资料均可收集整理研究，以此扩大赵文化的研究领域和实证资料，并以此与文献资料相互印证。如孙继民先生在实地考察走访中发现了武安老安庄汉代的“赵国易阳南界”石刻和永年朱山东汉[注: 东汉（公元25年～220年），又称后汉，是中国古代继秦朝和西汉之后的又一个大一统王朝，由光武帝刘秀建立。二十四史中的断代史—《后汉书》，即记载了上起光武帝，下至汉献帝的东汉一朝共196年历史。]石刻等新材料，为解读两汉赵国的历史提供了更有力的证据，极大推动了赵文化相关方面研究的开展。

    再次，赵文化研究的方向要进一步拓宽化，要注重与地方史研究有机结合。赵文化从其狭义来理解仅指先秦两汉赵国形成的历史与文化，这是其核心部分，但如果从广义来看，赵地文化是一个大的范畴，它既包括商周文明，也涵盖了后期的魏晋邺城文化、明清的太极文化、近代的晋冀鲁豫根据地文化，可以说，核心赵文化是冀南文化的重要部分，但如果她不与其他文化研究有机结合，其研究就会进入死胡同，从而丧失生命力。赵文化研究是一项大的系统工程，既关注其核心，又重视其外围，双管齐下，才是赵文化研究的必经之路。

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