孔子[注: 孔子 （公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。]儒学研究，千百年不曾间断，近年来尤显热络。怎样使该研究取得进步？笔者认为，首先应该本着求真求实的科学态度。孔子思想是一切后世[注: 简介阿拉伯文Ahirat的意译。伊斯兰教信奉的在现实世界毁灭后永存的彼岸世界。 宗教意义 “信后世”是伊斯兰教六大信仰之一。]儒学的基础条件和基本要素，想要发现“真孔子”，前提是真正掌握和理解作为孔子思想主要载体的《论语》。

    掌握《论语》，首先要有好的版本。好版本由校勘而来，而对现今多数读者乃至孔子儒学研究者来说，校勘《论语》已是非常陌生的说法。因为大家都习惯用旧的版本，或者认为既然大家都用，自己用也不会有错，至少不会被人指责。显然，这已经不是科学态度。而事实是，今本《论语》中存在大量的文字讹误，当今孔子儒学研究方面的许多问题，根源都在《论语》文本；孔子的许多思想没有得到充分发掘，也是因为文本的问题。

    校勘，首先是异本对校，而对校又需要判定正误，这同样须有科学精神。比如今本《学而》篇“孝弟（悌）也者，其为仁之本与（欤）”，一本“仁”作“人”。前人虽有不少早已指出其应读为“人”，而今人[注: 今人 拼音： 解释： 现代的人；当代的人。-jinren]大部分则依然如字读之，理解为“孝悌，是仁的根本”。事实上，孝悌能不能是“仁”的根本或“仁”有没有根本姑且不说，即从“其为仁之本”之“其”下有“为”字看，按正常语法就不能那样讲，何况其上文曰“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣”，本来就讲“为人”。可见与“仁”根本没有关系[注: 基本信息 　　歌曲名称：没有关系　　专辑名称：优雅的刺猬　　歌手姓名：魏如萱　　发行时间：2010-5-27　　发行公司：亚神　　专辑语种：国语 专辑介绍 　　其实你不曾等待过，]，所以可以确定其应读为“人”。除了异本对校，还有他书参校。比如《八佾》篇“射不主皮，为力不同科，古之道也”，通行本（《论语译注》）译作“比箭，不一定要射穿靶子，

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