|
|
|
殷周之际对中国文化的奠基意义(9) |
|
时间:2012-2-25 10:49:40 来源:不详
|
|
|
我们走到了这样的一个历史时刻:我们已经有条件和能力从这个伟大的梦想中警醒过来,并对它进行真正意义上的批判和反省。这样,我们就有可能站在今天的立场上,抛开那种近于病态的、对于过去的依恋,以一种崭新的、真正面向世界和未来的人类情怀,重塑人的理想。 (作者:王晓兴 易志刚)
[参考文献]
[1]胡厚宣.释“余一人”[J].历史研究,1957(1):75.
[2]郭沫若.奴隶制时代[M].北京:人民出版社,1956:9.
[3]丁山.甲骨文所见氏族及其制度[M].北京:科学出版社,1956:38.
[4]晁福林.夏商西周的社会变迁[M].北京:北京师范大学出版社,1996.
[5]王玉哲.中华远古史[M].上海:上海人民出版社,2003:273-278.
[6]顾颉刚,刘起.尚书校释译论[M].北京:中华书局,2005.
[7]王国维.殷周制度论[M]∥王国维.王国维学术论著.杭州:浙江人民出版社,1998.
[8]黄怀信.逸周书校补注译[M].西安:西北大学出版社,1996.
[9]司马迁.史记[M].北京:中华书局,2005.
[10]王先慎.韩非子集解[M].北京:中华书局,1998.
[11]孙诒让.周礼正义[M].北京:中华书局,2000.
[12]杨伯峻.春秋左传注[M].北京:中华书局,1990.
[13]许倬云.西周史[M].北京:生活·读书·新知三联书店,1994:113.
[14]王玉哲.中华远古史[M].上海:上海人民出版社,2003:577-580.
[15]杨伯峻.论语译注[M].北京:中华书局,1958.
上一页 [1] [2]
|
|
|
|