然而，昆明的思想话语不能仅限于出版这一种形式，这需要时间、组织和资金。演讲也是传播思想的重要渠道。抗战期间，联大教授和其他专家的公开讲演受到听众的热烈欢迎。考古学家董作宾[注: 董作宾（1895年－1963年），原名作仁，字彦堂，号平庐。河南省南阳人。甲骨学家。第一届中央研究院院士。-dongzuobin]、科学社社长任鸿隽、政治学家罗隆基、甲骨文[注: 甲骨文是中国的一种古代文字，认为是现代汉字的初型，也被认为是汉字的书体之一，是现存中国古代最成熟的一种文字，因其最早发现在动物骨头上而得名。]研究权威陈梦家和长老会传教士[注: 传教士基本指的是是坚定地信仰宗教，并且远行向不信仰宗教的人们传播宗教的修道者。虽然有些宗教，很少到处传播自己的信仰，但大部分宗教使用传教士来扩散它的影响。]W. H. 克拉克都被学生自治会邀请来讲演，暑期生活因此充满活力。同样，在学生自治会的协助下，钱端升谈美国与东亚的关系，何永佶谈英国与东亚的关系，洪思齐谈苏联与东亚的关系，冯友兰谈哲学与青年，贺麟谈青年与信仰，沈从文、朱自清、罗常培和闻一多[注: 闻一多 (1899-1946)，生于湖北黄冈浠水。家传渊源，自幼爱好古典诗词和美术，原名闻家骅，又名多、亦多、一多，字友三、友山。]则探讨各种文艺问题。文化与人生协会主办了二十多场演讲，其中有冯友兰的“人生之意义”和潘光旦的“儒家思想[注: 儒家思想，又称儒学、儒家学说，或称为儒教但并非指宗教，或以其为宗教而称之为儒教。儒家思想奉孔子为宗师，所以又有称为孔子学说，]和青年生活”。 1942年秋，一个学期下来，国文学会和历史学会联合举办的文史论坛就推出了联大教授主讲的二十多场讲座，每位演讲人在自己的领域都有深湛的造诣。

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