”，“王”，其它国家多称“国王”，“女王”，“大帝”等等。-junzhu],设立诽谤木正是要博纳众谏、广泛听取民众意见,以便改进朝政。为了打消大家的顾忌,达到言者无罪、畅所欲言,就特意竖立起了这一诽谤木。可以说,“诽谤木”是体现尧民主政治的一个常识。随着时代的推移,诽谤木演变为雕刻精细的石柱,形成蟠龙缠绕的华表,失去了帝尧设立诽谤木的本意,成了历代帝王皇宫的装饰物和帝王尊严的标志物。

古时的“诽”字有批评否定之意,“谤”有勒令、要求、提醒之意,两个字连接起来,是警告、警示的意义。所以“诽谤木”也可称为“警示木”。

随着木头的诽谤木变成石雕的华表,原本对统治者[注: 统治者 tong zhi zhe 〖the ruler〗 所谓统治者，是一个独立主权国家的最高统治者，他统治的领域具备一个国家的性质，他在同时和后世均被广泛认可。]的“警示”也就变成了“不得惊扰”——凡经此路段的人员、车队、马队等,文官下车,武官下马,不得喧哗、不得急行、不得无礼等等。

至此,酋长、君主应该接受部众、民众监督、批评的常识就被完全忘却,“不得惊扰”成为新的常识。而“诽谤”一词后来竟然演变为一种罪名。这大概可以看做“常识”是如何被遗弃与遮蔽的经典案例。

现实中,类似的例子比比皆是。当然,更多的常识,在更早的时候就已经被故意歪曲、遮蔽。重新回到常识,重新建立常识,厘清生活中的伪常识与真常识,是我们踏上追求好生活之路的一个起点。

（刘亚伟,笔名亚子,北师大研究生学历,原籍曲阜,下过乡,当过兵,资深报人,现为自由作家,出版长篇小说、科普读物等十余种。）

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