化成果的杰出典范；同时又]要想取得创新成果的必要条件。木斋为何能够提出这些具有颠覆性的新观点？支持他的一系列[注: 一系列 拼音： 解释： 1.犹言一连串。-yixilie]研究的内在动力是什么？其间的探索历程又是怎样的？近日，本报特约记者王一娟对木斋先生进行了访谈。

 

词起源于民间还是宫廷

 

    读书报：关于“词起源于民间”的说法流行了近百年，现在通行的文学史课本上也都是这么说的。你提出词来源于宫廷而非民间，对这一观点有多大把握？最初是怎么发现这个问题的？

 

    木：思考的过程漫长而又曲折。一开始，当我跟随主流观点，诠释词体起源于民间、唐五代文人学习效法民间时，其中最为需要解释的一个现象，就是所谓民间词的证据，就是敦煌[注: 敦煌市-敦煌市位于甘肃省西北部，东经92°13′-95°30′，北纬39°53′-41°35′。东西分别与安西县、肃北蒙古自治县和阿克塞哈萨克自治县相接。]词，特别是其中的《云谣集》，基本都是慢词长调，写得相当成熟。这里的问题就出现了，为何词的起源萌生阶段，就有这么成熟的慢词长调，而中晚唐文人词，却要经历[注: 指亲身见过、做过或遭受过的事。 片名 《经历》The Experience/Tajrobeh (1973) 伊朗电影，35毫米，黑白，60分钟。]这么漫长的小令探索和练习，一直到柳永才大量采用慢词长调？

 

    对此，我曾经发表论文《论柳永体对民间词的回归》，认为“柳永体是对民间词的一次回归。慢词长调、铺叙手法和口语入词都源于民间词”。这就意味着柳永超越过

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