9.1.19），字卓如，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人等。]的“东汉说”来著书立说，现在你的新论动摇了这一说法，怎么讲和怎么写，一时陷入尴尬。质疑和否定你的观点，也并非易事。你对此怎么看？

 

    木：学者们按照梁启超的“东汉说”来著书立说，这是一个学术史的现实，是无可奈何的选择，并不等于这些学者对此并无质疑，并无疑惑。我个人写作这段诗歌史的时候，同样要按照“东汉”说这个既定的历史说法来诠释十九首，并且为之添砖加瓦，增添论证，这是一种情况。

 

    另外一个方面，则是由于“东汉说”长达百年，历经[注: 历经 拼音： 解释： 经历；多次经过：～劫难ㄧ小庙～百余年的风雨剥蚀，已残破不堪。-lijing]许多大学者之阐发，由此也带来一些学者对此说的笃信不疑。我的“建安说”的阐发确实也和这些学者发生大的冲撞，这也是不争的事实。不同观念、不同观点的学者，平心静气地坐下来，对十九首问题、词体起源等文学史千古疑案大问题，加以讨论，尊重事实，尊重历史，尊重对方，我想，这些问题有希望得以解决。

 

    读书报：关于十九首的作者究竟是谁，一直众说纷纭。如有枚乘[注: 枚乘（？～前140)，字叔，西汉辞赋家。汉族，秦建治时古淮阴人。枚乘因再七国叛乱前后两次上谏吴王而显名。]、傅毅等，历经千年而无解，遂成为中国文学史上的千古疑案。你如何确定其中的部分作品是曹植？

 

    木：在确定了五言诗成立于建安之后，接下来需要解决的问题就是这些“五言冠冕[注: 冠冕 拼音： 解释： ①古代帝王、官员戴的帽子。 ②冠冕堂皇；体面 ②：尽说些～话有什么用？-guanmian]”的作者问题。在一个重视诗

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