细君到了乌孙以后，即开始进行政治活动，“自治宫室居，岁时一再与昆莫会，置酒饮食，以币帛赐王左右贵人”，以博取乌孙贵族们的欢心。用汉武帝所赐丰厚妆奁与礼物，广泛交游，上下疏通，为汉朝做了大量工作。

按照乌孙的风俗习惯，兄弟可以和寡嫂结婚；儿子可以和非亲生的寡母结婚；甚至祖父尚在，孙子竟可以和后祖母结婚。而汉人在曾经的春秋战国[注: 春秋战国时期，旧制度、旧统治秩序被破坏，新制度、新统治秩序在确立，新的阶级力量在壮大。隐藏在这一过程中并构成这一社会变革的根源则是以铁器为特征的生产力的革命。]时期，父亲死后，儿子可以娶庶母，叫做“蒸”，而兄，叔死后，弟弟或者侄儿可以娶寡嫂或者婶母，叫做“报”两者合称收继制，也叫转房制，是符合春秋战国时期[注: 战国时期（前475年，一说前403年～前221年），或称战国时代，简称战国，是历史上秦统一中国前属于东周的一段历史时期。]道德规范的。但是汉武帝时，儒家兴起，收继制就是不可思议的事情了。当时，乌孙王昆莫年岁已老，准备让他的孙子岑陬娶乌孙公主为夫人。这个不合汉家传统礼仪的决定，无疑使细君忐忑难决，她未立即表态，只是说：“容妾思之。”在万般无奈的情况下，她上书武帝，陈述昆莫的决定和自己的心情。她连忙写了一封信，向武帝说明这个情况，请示应如何处理。当时西汉正想联结乌孙共同对付匈奴，武帝就命细君顾全大局：“从其国俗，欲与乌孙共灭胡”。收到武帝的回信，细君便向昆莫表态：“愿听安排。”

后来，乌孙王昆莫真的把细君嫁给了他的孙子岑陬。昆莫死后，岑陬继立为王。细君在乌孙期间约有四、五年，生了一个女儿，名叫少夫。公元前87年，细君因产后失调，加之心情抑郁、思乡成疾，病逝乌孙。

细君是汉家的一位公主，为了民族的团结、国家的安宁，她作出了巨大贡献和牺牲，受到后世许多文人墨客高度表扬。北魏诗人祖叔辨在《千里思》中就提到：“细君辞汉宇，王嫱即虏衢。寂寂人径阻，迢迢天路殊。”

西晋诗人石崇所作《王昭君辞一首并序》中云：“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思，其送明君亦必而也。”石崇序文中还说明，汉魏时期的歌舞大曲中的清商大曲就是在细君公主演奏的琵琶乐调的基础上新制的，其基调是哀怨的。（刘昌春 中国网专家博客）

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