以往人们看到的慈禧，多是政治上的慈禧，而非生活上的慈禧。但事实上，慈禧也有非常女人的一面。

比如，她很爱美容，采取了各种方法，她特别喜欢打扮，四五十岁时，慈禧就谢顶了，中间的头发几乎掉没了，这不被常人所知，所以特别珍惜自己的头发。慈禧的权力欲非常强，一般来说，这样的人猎奇心也比较重。

对于巴恪思，清宫太监、宫女均无记载，这有几种可能，一方面是他们受过专业训练，守口如瓶，另一方面，溥仪1924年才离开故宫，此前随便说话依然犯忌，此后也因种种原因，没有公开。还有一种可能，就是巴恪思与慈禧间的来往非常隐秘，瞒过了众人耳目，比如慈禧身边的女官德龄和容龄写了7本书，却没有提及巴恪思。

在历史研究中，像这样出口转内销的情况并不罕见，毕竟，内部的人涉及利害冲突，不便说实话，而外部的人没有这样的压力，更容易说出真相。

《太后与我》不乏真实之处

《太后与我》我只是草草地看了一遍，有些情节有所夸大，甚至是纯粹的色情文学描写，但依然能看出，巴恪思确实进过宫廷，他和慈禧存在着交往过的可能。

可以举出几个例子：

第一，晚清高层同性恋普遍程度令人惊讶，巴恪思这方面的记录比较真实。我在采访皇后婉容胞弟郭布罗·润麒时，他也谈到了这一点，在我即将出版的《末代国舅润麒》中，将记述润麒对这一现象的解析。

第二，慈禧与白云观的密切关系，只有最亲近的人才知道，清代尊喇嘛黄教为国教，但慈禧尊崇道教，因她母亲去世时，是请白云观住持做的法事，末代太监孙耀庭也挂名在白云观，是龙门道教第18代传人，李莲英每周都造访白云观，这样隐秘的事实，巴恪思居然写在书中。

第三，珍妃之死，说法众多，本书中记述大体靠谱，与民国时出版的《故宫周刊》中当事老太监的回忆，在细节方面能对上。远比前些年的戏曲《珍妃泪》等，说珍妃反抗慈禧而投井壮烈身亡，要真实得多。

第四，由慈禧太后[注: 孝钦显皇后（慈禧太后）（1835年11月29日－1908年11月15日，叶赫那拉氏，名杏贞[1]。慈禧出身于满洲镶蓝旗（后抬入满洲镶黄旗）一个官宦世家。]亲自指婚，把荣禄的女儿嫁给载沣，这件事的细节当代学者也未必全知道。此外荣禄住在哪儿，后人只知他后来曾住交道口菊儿胡同，其实最早是居住在东厂[注: 东厂的发明者是明成祖朱棣，明成祖朱棣为燕王时，为夺取帝位,阴结京师宦官，以为内应。即位后，对朝廷大臣多不信任，乃一反太祖关于宦官不得干预政事的禁令，重用宦官。]胡同，这是外人罕知的，本书记录无误，这种事在当时是绝密。我在即将出版的《末代皇姑韫龢》中，将以第一手史料证实。

第五，本书223页，慈禧74岁大寿时，达赖喇嘛[注: 达赖喇嘛，藏传佛教格鲁派两大活佛转世系统之一的称号。达赖，蒙古语意为大海，喇嘛，藏古语意为上人或上师。“达赖喇嘛”意为“德行科研成果象大海一样的上师”，是西藏喇嘛教格鲁派的活佛。]进京祝寿，这件事当时没披露，本书却记载了。

第六，本书237页，明确指出光绪是被害死亡，近年来，这才基本得到确认，这是很难得的。因为多年来，主流学术界都认为光绪是正常死亡。至于巴恪思还能披露慈禧亦系

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