由北京大学哲学系、北京大学道家研究中心共同主办，并由北京大学国学社协办的“道家学术讲堂”近日在北大正式开讲。第一讲由著名道家学者、北京大学人文讲席教授陈鼓应先生主讲，讲题为《异质文化的对话》。北大哲学系主任王博教授主持演讲。

    陈鼓应先生指出，在中国文化[注: 中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。中国文化不但对韩国、日本，]史上，儒释道三教长期进行着思想交流，其中，庄子哲学的精神发挥了极其关键的作用。魏晋时期佛学渐兴于中土，道家有接引之功；庄、禅汇合，更在隋唐以后产生辉煌的文化成果；北宋儒学排斥佛老，却暗引庄子思想以建构其理论体系，宋明大儒的人生境界，事实上多为孟、庄精神境界之重组。近代以来，民主、自由、平等的观念蔚为时代思潮，《逍遥游》中隐含的自由精神和《齐物论》中隐含的平等理念被文化界不断地阐扬。当严复借译著引进自由、民主思想观念，并思考如何落实于母体文化的土壤时，便寻找到老、庄哲学作为接合之处；章太炎则在诠释《齐物论》时，阐发其族群文化平等的学说。

    陈鼓应先生认为，《庄子》常运用不同学派人物间的对话来表述其人生哲理，而在当前全球化的趋势中，庄子的视角主义以及破除自我中心的论点，对于当前东、西方异质文化对话的进行，具有宝贵的时代意义。

    鉴于道家学说在春秋战国[注: 春秋战国时期，旧制度、旧统治秩序被破坏，新制度、新统治秩序在确立，新的阶级力量在壮大。隐藏在这一过程中并构成这一社会变革的根源则是以铁器为特征的生产力的革命。]时期便与儒、墨、法诸家一起形成多元并起的中国思想文化[注: 西方思想文化15世纪至17世纪，可以说是欧洲社会的转型时期，是中世纪

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