道是古代哲学的基本范畴，也是古典谋略的极为重要的哲学理念。有人说，西方很多哲学家讲“存在”，中国古代[注: 中国古代 中国古代中国古代是指先秦至1840年鸦片战争的历史-zhongguogudai]各个哲学流派则几乎都讲“道”。

儒家讲“道统”，如韩愈所讲的：儒学之“道”代代传授，“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲。”

道家讲“君道”，即君王的道术，也就是老子讲的“南面之术”。兵家也讲“道”，如孙子兵法[注: 《孙子兵法》-《孙子兵法》又名《孙子》、《孙子兵书》、《吴孙子兵法》、《孙武兵法》、《孙武兵书》等。是中国古代的兵书，作者为春秋末年的齐国人孙武（字长卿）。]在讲到战略要素时，就将“道”列在最前面：“道、天、地、将、法”。

宋明理学讲理、气、心等，实际上探讨的都是“道”，所以著名哲学家冯友兰先生将宋明理学称为是“道学”。

“道”不仅仅是古代哲学的基本范畴，而且，儒家、道家、法家、纵横家[注: 纵横家是战国时以从事政治外交活动为主的一派，我国传统上有“三教九流”之说，《汉书·艺文志》列为“九流”之一。纵横家出现于战国至秦汉之际，多为策辩之士，可称为中国五千年中最早也最特殊的外交政治家。]、墨家、阴阳家、兵家等，也都以道论来作为其谋略思想的理论基础。

谋略文化方面的道论，其主要的理论来源是《周易》的道论思想。

“易道”的影响非常广泛。先秦诸子各家几乎都解过《易》，后代学者更是解易、研易、注易等。西汉，《周易》被列为五经（《周易》、《尚书》、《诗经》、《春秋》、《礼记》）之首，确立其在传统文化中的显著地位。后来，经学家、玄学家、佛学家、理学家、汉学家等，以及哲学、政治、军事、科学，甚至医学等方面的专家，都从各个学科角度来关注《周易》，还有民间术士、风水先生等，更是以懂《易》为自豪，儒家正统官绅也以通《易》为乐事。曾任两广总督的张之洞[注: 张之洞是清末著名的政治家、军事家和洋务派代表人物。清道光十七年八月初三生于贵州。咸丰二年（1852年）顺天府解元，十八岁中举人，廿六岁中进士。]，向辜鸿铭推荐传统文化经典时，所推荐的第一本书就是《周易》。

《周易》为古典谋略提供根本的哲学理念。《周易》以“道”为核心，展开了一系列的哲学范畴，如道、阴阳

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