一书，必购古本，以之校正同异，论断精确。]刻本。寒斋所藏为明嘉靖十七年伍忠光龙池草堂刻姑苏钱应龙重修本，半页十二行二十字白口左右双边，钤有“黄永年藏善本书印”及“彭城江畬子藏书画图记”。龙池草堂为吴郡人伍忠光之室名，曾刊刻《白氏文集七十一卷》、《张说之文集二十五卷》及《冀越集八卷》。其中嘉靖十六年刊刻之《张说之文集二十五卷》为此书传世最古者，前有永乐七年吴县贞隐老人伍德跋，谓手录此书以备一览，亟欲梓之而力不果，冀后世子孙有能续之云云。由此可知伍氏一族书香延续百数十年，其后裔果不负祖望。钱应龙者，今所存资料甚少，仅知其刊刻过此书与《元氏长庆集六十卷》。

 

    此书有永年师写于荣宝斋绿格笺纸跋语一页，附于卷首，内容为：“此嘉靖时姑苏钱应龙所刊白氏文集，实源宋椠，与铁琴铜剑楼旧藏小字宋本大致相符，惟宋本卷末陶记已脱耳。兰雪堂铜活字本亦与此同源，然双行排印小注多略，非善本也。日本元和时那波活字本题白氏长庆集，则别有所据矣。”兰雪堂为明代无锡华坚之堂号，与其叔父华燧之会通馆皆以铜活字印刷齐名。兰雪堂晚于会通馆，印书之数亦少于会通馆，其最早排印之本即《白氏长庆集七十一卷》及《元氏长庆集六十卷》。那波道圆活字本刊于日本元和四年（1618），吴昌绶于《嘉业堂藏书志》中言“此本凡宋本所有者均无脱佚，其为出于宋本无疑。闻日本此集尚有唐卷子本。今藏大阪某氏。或言此本出于唐卷者，未睹其书，不敢臆断也”；岛田翰则云：“元和戊午秋七月那波道圆活字本，是据狩谷掖斋所藏覆宋本白氏集重刻”；当今日本学者太田次郎认为此本以存于朝鲜[注: 朝鲜民主主义人民共和国（朝鲜语：??????????? 英语：Democratic People s Republic of Korea）简称“朝鲜”（DPRK / ??）是位于亚洲东部朝鲜半岛北部的]之旧编成本为底本，然朝鲜之旧编成本是否为宋本，并无说明。太田次郎还提到，日本于江户时代以后，《白氏文集》进入以那波古活字本、明马调元本及和刻本等刊本为中心的时代，1804－1817年间，幕府还刊行以那波本为底本的官板。在当时流行的《白氏文集》众多刊本中，那波本以版框宽大、不附训点、行间有隙以及天地宽裕等特点，在校勘时最适合用来作为记录各本异同之底本。

 

    那波道圆用来排印此书之铜活字原为朝鲜所制。1596年丰臣秀吉[注: 丰臣秀吉（1537年3月26日－1598年9月18日）日本战国时代、安土桃山时代的武将及大名，原名木下藤吉郎、羽柴秀吉等，]第二次出兵朝鲜时，强行押解数万朝鲜人至日本耕作，并带走大量制陶、印刷及刺绣等工匠，使得日本的各种

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