其三，“改编热”的出现说明我们在制度建设上出了问题。在许多官员的观念中，所谓“保护”,就是让遗产经过他们的手，变得更酷、更炫、更好，而要想达成这一目标，就只能是改编，改编，再改编，其结果也必然是越改越假，越改越糟。一位为非遗保护立下过“卓著战功”的部门负责人曾经说：“非物质文化遗产生于民间，死于庙堂”。可为什么我们一旦将它们请进庙堂，非物质文化遗产反倒变色走味？不再是我们想要的东西了呢？说到底，都是“改编”惹的祸。

需要说明的是，我们所反对的“改编热”，特指对非物质文化遗产本身所进行的改编或改造，至于那些仅仅将非物质文化遗产作为自己创作源泉，利用非物质文化遗产中的某些元素进行新文学[注: 文学，是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。]、新艺术之二度创作者，由于并未伤及非遗本身，创新作品也不属非遗，并不在本文的讨论之列。（苑利）

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