形文化遗产”和“无形文化遗产”。“有形文化遗产”即传统意义上的“文化遗产”，根据《保护世界文化和自然遗产公约》 （简称《世界遗产公约》），]研究院常务副院长曹锦炎介绍，竹简从海外回归后，经北京大学、复旦大学和浙江大学等研究机构的层层科学和考古鉴定，最终确定，是在公元前[注: 公元前的来历国际上以耶稣基督诞生为起点，在耶稣基督诞生之前叫公元前，耶稣基督诞生开始为公元。【公元】欧美诸国以耶稣基督诞生之年为纪元之始，世界各国多有采用者，故称为「公元」。]340年，由战国时期的楚国出产的。

 

“除了个别字外，这批楚简的内容和现在流行的《左传》本内容几乎完全一致”，曹锦炎说，“楚简《左传》的面世，是继汉代孔壁古文《左传》出土近2000年后的再一次重大发现。”

 

相传《左传》为春秋（公元前770—前476年）末年鲁国的史官左丘明为解释孔子的《春秋》而作。它主要记录了周王室的衰微和诸侯争霸[注: 诸侯争霸是发生在春秋时期的一起重大的政治事件。古代曾有“春秋五霸”之说，五霸的一般说法，是齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。]的历史，代表了先秦史学的最高成就。

 

宋代以来，包括康有为[注: 康有为(1858～1927），又名祖诒，字广厦，号长素，号更生，晚年别署天游化人，广东南海人，人称“康南海”，清光绪年间进士，官授工部主事。]在内的多位学者怀疑《左传》为西汉刘歆的伪作。战国楚简《左传》的面世，为《左传》“真伪之争”提供了可靠的事实依据。

 

上一页  [1] [2] [3] 下一页