这故事真好。比司马迁[注: 司马迁（约前145~前90年)，卒于公元前90年，55岁终。字子长，我国西汉伟大的史学家、文学家，思想家，汉武帝时任郎中、太史令、中书令，]《孔子世家》和王肃[注: 王肃（195---256），字子雍，东海郡郯 (音tán，今山东郯城西南) 人。三国魏儒家学者，著名经学家。曾遍注群经，]《孔子家语》中那些记述孔子无所不知的故事好得多。那些故事，有些固然属于孔子的专业范围之内，宜乎孔子知道，可以回答得出，有些则显然属于怪力乱神，不但超越孔子的“专业”，也为孔子所不齿——比如所谓季桓子掘井得坟羊，吴王[注: 吴王 拼音： 解释： 1.指春秋吴国之主。亦特指吴王夫差。 2.明太祖朱元璋初期建立政权时的称号。 3.元末起义军首领张士诚，据有吴中，号吴王。]拆城得骨节专车，都是这一类。司马迁、王肃之所以津津乐道这些，大约是以为这样就能说明孔子之[注: 名称 子之 具体介绍子之(?-前314) 战国时燕王哙相。办事果断，擅刑名之术。燕王哙晚年，不理朝政，把王位让给他，凡傣禄三百石以上的宫员，由他另行委派；国事无大小，由他专决。]圣。孔子当时被很多人目为圣人，确实是因为他比一般人博学得多，但也不至于多到如同今日网络之谷歌百度，什么人碰到什么不明白的东西，都可以找他来问，而他都能回答得出来，给人满意的甚至让人惊叹的答复。
大概是基于人们对孔子“多知”的神化，不大信服孔子的道家派著作《列御寇》就编排了上面的故事来揭露真相——真相是：孔子并不能回答所有的问题，连两个黄口小儿的问题都可能让他张口结舌。
这个故事的最后一句暴露出编造故事者的动机：两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
孰为汝多知？那些崇拜孔子神化孔子的人呗。
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