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北大教授张颐武：民族的凝聚力和认同感依赖文艺 |
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时间：2012-5-22 12:17:18 来源：不详
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七十年前，《在延安文艺座谈会上的讲话》发表，提出了文艺为什么人服务和如何服务这两个根本问题，提倡和鼓励文艺工作者深入群众生活，投入革命斗争实践，创造出为中国老[注: 简介 中药甘草的别名和少用处方名。 中欧嫩草要 其他-guolao]百姓喜闻乐见的、具有中国作风的优秀作品。
在以后的七十年中，这一方针一直都是中国文艺工作的基本原则，并且因此诞生了无数优秀的作品。
北京[注: 北京有着三千余年的建城史和八百五十余年的建都史，最初见于记载的名字为“蓟”。民国时期，称北平。新中国成立后，是中华人民共和国的首都，]大学教授张颐武说：“《在延安文艺座谈会上的讲话》，凸显的是中国在现代性道路选择中的话语权问题，它不仅仅是文艺工作的指南，更是中华民族走什么样的道路的问题。一个现代性国家的建立，不是少数人认同，而是必须得到底层广大民众的认同才行，而取得民众的认同，需要的正是文艺。直到今天，一个国家中广大民众对于国家和民族的凝聚力和认同感，仍旧有赖于文艺的作用，而这，也正是《在延安文艺座谈会上的讲话》不变的意义。”
文艺解决话语权的问题
北京晨报：七十年前，《在延安文艺座谈会上的讲话》发表，在当时有什么样重要的意义？
张颐武：在更宏观的历史中来看，这篇讲话不仅仅是对文艺创作的理论的指导和改变，更重要的是，它凸显出中国在现代性道路的选择中关于话语权的问题，是关于中华民族要走什么样的道路，选择什么样的方向问题。
北京晨报：《在延安文艺座谈会上的讲话》正是解决这个问题的方法？
张颐武：是的。通过笔杆子，通过文艺的力量，解决话语权的问题，动员底层民众参与到国家的建设之中。所以说，它的影响，不仅是在文艺界。
民族的凝聚力和认同感
北京晨报：从忽视民众到发现民众的力量，经历[注: 指亲身见过、做过或遭受过的事。 片名 《经历》The Experience/Tajrobeh (1973) 伊朗电影，35毫米，黑白，60分钟。]了怎样的过程？
张颐武：从一百七十年前的鸦片战争[注: 鸦片战争(Sino-British Opium War)，中国近代史上一共有两次鸦片战争：第一次鸦片战争：1840年6月～1842年8月。]起，中华民族的苦难史开始，一直到抗日战争爆发，最大的危机到来，这一场全国性的、关系到所有人存亡的战争，也把现代性的迫切需要凸显出来。在这个时候，扭转民族的命运、建立现代国[注: 代是十六国时期鲜卑拓跋氏在初期建立的政权。魏晋时期鲜卑拓跋部原游牧于云中（今内蒙古托克托东北）一 代王带。 永嘉元年（307年）禄官卒，其弟猗卢总领三部，有骑士40余万。]家其实是一体的，而要完成这两个事业，必须动员所有的底层民众。但是怎么动员、如何表述才能被民众认同？这一点军阀没有，当时的国民政府也没有。只有中国共产党意识到了，并且提出了解决的方案，把现代国家的意识普及到普通人中间，把原本少数人懂得的东西传达给所有的民众，这是前人从未做到的事情。
北京晨报：七十年后的今天，又如何在其中获取文艺工作的方法？
张颐武：到了当今社会，各种环境和情况确实有了很大的变化，问题也完全不同了，但是有些东西是不[1] [2] [3] [4] [5] 下一页
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