，军事斗争层出不穷，学术文化异彩纷呈的一个变革时期，是中华古代文明逐渐递嬗为中世纪文明的过渡时期。]、战国，甚至有秦汉说。郭店楚简《老子》发现后，秦汉说可不攻自破，对老子所处的时代，我们至少可以确定其下限。又如“绝圣弃智”，多为传世本《老子》文，而老子并非完全反对“圣”与“智”，郭店楚简《老子》提供了有力的证明，它写作“绝伪弃诈”。

 

　　刘笑敢先生有《老子古今》一书，即以竹简本、帛书本、河上公本、王弼本、傅奕本五种本子比对校勘后发现，时间越后，《老子》文本中体现的到家思想越浓，刘笑敢先生将其定名为“思想聚焦”；同时，时间越后，《老子》的文句越来越押韵，读来更琅琅上口。这种种迹象说明，《老子》一书包含着无尽的智慧与思想，后人在阅读它时，对其文本多做了与自己心性相合的改写，这才出现了《老子》文本的差异。

 

　　中国文化[注: 中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。中国文化不但对韩国、日本，]，大体说来，是儒道互补的文化。中国人的心性里，或多或少，或隐或显地都有两种理念的渗透。儒家讲究修身、齐家、治国、平天下，说伦理道德，谈社会人生；而道家较为关心哲学层面的思考。如果说孔子是中华文化道德的表征，老子则是智慧的化身。后人或信儒，或迷道，各取所需。而从古本《老子》来看，今人对老子思想的理解有不准确的一面，如“功成身退”并非成功后急流勇退之义，而是有了大功之后，也不要居为己有，时刻保持着低调、谦逊的态度。“争”与“不争”，“柔弱”与“刚强”，“无为”与“无不为”，皆在在体现着老子思想的智慧。后起的“黄老学派”，便靠近政治，讲如何变法，怎样富国强兵，以便进入当时主流思想中，而他们的理论，即是由道家哲学推衍而来。

责任编辑: 由之

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