2010年8月27日，我第一次赴上海拜访朱先生，地点是复旦旁边的肺科医院，之前朱先生已查出肺部不适。当时来看望朱先生的人很多，我进去时先生略有疲态，但还是从病床上下来，坐在我的对面，细细嘱咐我要在修订版中恢复当初的附注。原来，《音调未定的传统》初版于1995年3月，收入辽宁教育出版社“书趣文丛”，为统一体例，辽教社将诸文附注尽行删除（仅保留《孔子[注: 孔子 （公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。]与教育传统》一文注释），因而朱先生希望此次增订能够恢复附注。但当初手写的原稿已寄给辽教社，朱先生也并未留底稿，怎么办？《音调未定的传统》（初版）收录的是朱先生1984年至1994年间的文章，而这些文章大多公开发表过，那么只要找到当时的刊物、书籍就可找到原文附注。朱先生对附注有着独到的看法：“述史或立论需附注释，是中外学界通行的规则。自年逾不惑，忘性日增，于是引文常注出处，首为备忘。年轻时通读《资本论》，印象很深的一点，就是注解极为详尽，不仅注明引语出处，更重要的是涵泳解说性的和批判性的两类注解。我从其中获得的教益，不亚于那些精炼的正文。以后我整理文献时看重校注，撰写论文时尽量使正文简约可读，而以附加注释体现己见，应说是受此启迪的结果。”熟悉朱先生著作的人都知[注: 都知是宋代宦官官名。-douzhi]道，无论是《走出中世纪》，还是《壶里春秋[注: 春秋时期，始于平王东迁。他得名于鲁史《春秋》 。是中国历史上社会经济急剧变化，政治局面错综复杂，军事斗争层出不穷，学术文化异彩纷呈的一个变革时期，是中华古代文明逐渐递嬗为中世纪文明的过渡时期。]：晚清学术史论》等，朱先生的文章中，内文重在描述历史事件，而附注则不乏精彩观点，这当中虽然有着历史学家[注: 历史学家古希腊三大史学家是:希罗多德、修昔底德、色诺芬 以下是关于他们的详细介绍: 希罗多德他是古代伟大的历史学家，他被人们尊称为“历史之父”。]“尊重历史”的学术习惯，但这种独特的附注更表明了作者一种严谨的态度，即立足事实，先弄清楚事实，再推理出结论，而这种方法也可有效地避免陷入“先立论、后求证”的弊病。
考虑到朱先生不可长时间劳累，谈话只进行了半个小时，但这半小时却让我感受到了学者的一种严谨，更对经学、对晚清民国时期的历史产生了浓厚的兴趣。我一直对中国传统文化情有独钟，却因未受专业训练而一直未能登堂入室，于是决定回去通读朱先生所有著作。仍记得2010年的金秋十月，丹桂飘香，我坐在浙大西[注: 明末农民起义领袖张献忠建立的农民政权。1643年在武昌初建。1644年张献忠占领成都后称帝，正式建立政权，年号大顺。]溪校区图书馆的五楼样书保存室，桌
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